張天師傳（5）
原文 920 字真人曰：汝等兇毒，殘害衆生，所以吾不使汝居此，當檳於西方不毛之地。元達等聞此語，即會鬼帥兵馬各千萬衆，精甲犀刃，上山圍繞。王長驚怖，啟真人曰：魔王衆來，作何計術？真人曰：小鬼何足驚怖？取丹筆來。王長以進，真人執筆，遙畫鬼陣，其衆皆死，小帥校一時僵僕，八大鬼王困臥，扣頭搏頰，求乞殘生。真人聞語，良久不言。再以丹筆倒畫之，鬼衆復蘇。即呼鬼王曰：汝等進前，吾有處分。鬼王各各前立，真人曰：汝等可速遠避，自今勿復行病，妄有殺害。
今之民庶，皆吾子弟之家爾。不然，誅無留種。鬼王曰：天下人民，本自隸我，雲何盡奪？當分一半。真人不許，叱咄之。鬼王復會六大魔王，領百萬鬼兵，再來攻戰，圍繞此山。王長曰：鬼衆不可當，復何作計？真人笑曰：子勿驚，吾自能部之，復以丹筆一畫，鬼衆悉死，惟六天魔王僕地不能起，叩頭傳頰，乞殘生而去，真人不顧，復以丹筆一擬，此山遂中分為二，摩霄徹泉《青城山記》云：山有誓石，天師與鬼為誓，朱筆畫山清崖中絕險斷處，並丹色，闊二寸丈，深六七丈。
又云：戒鬼筆邊在大龍橋側，昔天師以正一之法制伏鬼神，誓曰：人生於晝，鬼行於夜。陰陽分判，各有司存。違之者，正一存法必加誅戮。鬼兵欲度不能，大聲求哀。自今而去，不敢復來，乞往西方婆羅之國而居止焉。真人恕許，到筆再畫，八帥六魔悉起。呼之使前，趁進不得。真人乃令王長肩一大石為橋，度之，鬼王方得進，拱立侍前。真人謂曰：汝能以筆畫石得破，亦當與汝分民，若不破，汝可急馳萬里也。元達等執筆交畫，石皆不破《青城記》云：寅玄觀後有試筆邊，有降魔闈法石。
時雖攝伏鬼衆，更欲盡制其心，謂之曰：汝等既欲與吾分民，當與汝輩各盡法力以分勝負。元達等曰：惟命是聽。真人投身入大火中，即足履青蓮而出，鬼帥投身，為火所燒。真人入木，身度木外，木即隨合，鬼帥投身即墜於地。真人入水，乘黄龍而出，鬼帥入水，為水所溺。真人以身入石，透石而出，鬼帥投身，纔入一寸。真人以身入鐵山，透鐵而出，鬼帥纔入半寸。真人咒神符一道，左手指之鬼斃，右手指之復生，鬼帥舉手指之無復生死。元達等乃化八大虎，轟攫而來。
真人化二獅子逐之，奔走無地。鬼帥又化八大龍，欲來擒師，真人再化金翅烏，啄龍目睛，其龍乃走。又化作大神，聶最震吼，雙持大撾，欲擊真人。
本章敘道陵面對鬼王元達等，斥其兇毒害民，命遷於西方不毛之地。鬼帥率眾圍山，王長驚懼，道陵以丹筆遙畫鬼陣，使鬼眾僵死，又倒畫令其復生。鬼王求命，道陵定下處分，使人鬼分居，約束鬼神不得再害人。
白話說，這是張天師「治鬼」權威的核心故事。
譯讀 1：真人曰：汝等兇毒，殘害衆生，所以吾不使汝居此，當檳於西方不毛之地。元達等聞此語，即會鬼帥兵馬各千萬衆，精甲犀刃，上山圍繞。王長驚怖，啟真人曰：魔王衆來，作何計術？真人曰：小鬼何足驚怖？取丹筆來。王長以進，真人執筆，遙畫鬼陣，其衆皆死，小帥校一時僵僕，八大鬼王困臥，扣頭搏頰，求乞殘生。真人聞語，良久不言。再以丹筆倒畫之，鬼衆復蘇。即呼鬼王曰：汝等進前，吾有處分。鬼王各各前立，真人曰：汝等可速遠避，自今勿復行病，妄有殺害。
今之民庶，皆吾子弟。第 1 節的白話重點可放在「當檳於西方、啟真人、再以丹、天下人」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。