張天師傳（7）
原文 949 字或有州縣官及人民疾病者，持一手狀來投，真人檢察其人所犯罪愆二條列之，令設齋醮，布施謝過，其疾即愈。又教以廉勤理民，不煩刑罰。蜀民畏罪遷善，盜賊不作，物無疵癘，皆天師之化也。真人因至蒼溪縣雲臺山雲臺治在樑州西縣。唐書：閔州君溪縣有雲臺山，睹山水秀異，群峰朝抱，地無邪毒，乃謂王長曰：此山乃吾成功飛騰之地。遂卜居以修九還七返之功，一心存念大道。經四十九日，復聆昔日鑾佩天樂之音，真人整衣扣伏，乃見老君如前，導從千乘萬騎，來集空際。
久之，徘徊不下。真人再拜，悲泣踴僕，言曰：臣昔者自念夙承寶蔭，親授祕文，乃依天憲，戰鬼行化，功成退居。今颺駕再臨，不我下降，意者大道離臣，臣其為屍敗乎。遂舉手，以身自僕。老君乃命使者告曰：卿之功業，合得九真上仙，吾往使卿入蜀，奪鬼幽獄，區別人鬼，布清靜之化，而卿殺鬼過當，擅興風雨，役使鬼神，驅馳星斗，震蕩山川，陰景翳晝，殺氣穢空，此非大道好生之意。上帝責子之過，所以吾不得近子矣。
吾未能與子論功，且當退居世問，待吾於下元之主，當與申叔罪戾，以雪重責。真人悲泣，請死於今日。老君復告曰：子可閉目束視。乃見一人黄衣黑積，捧一玉函，中有素書三卷，題日三八謝罪滅黑簿超度玄祖章。真人再拜受訖，老君告曰：子可勤行修謝日月二十八宿、二十四氣、陰陽本命主者，罪滅黑簿，名昇紫清，七祖父母同為上仙。謝過之後，更修之三千六百日，吾待子於無何有之鄉、上清八景宮中。言訖，聖駕已回。
真人遂依告文，領弟子遷鶴嗚山築壇以醮太陽太陰，遇三元八節、本命元辰、庚申甲子、三會五臘，修齋設醮，轉經然燈，懺謝日月星辰，天地陰陽，自已九玄七祖所犯之罪。三年之後，玄祖生天。從學弟子再聚數日，同往主簿山主簿治在那州蒲江縣，隱功馨聞，衆瑞符應。一夕，神人授以玉璧，謂曰：群仙使我以此光子居本竹山本竹治在蜀州新津縣，衆真授靈寶上經居蒙秦山蒙秦治在夔州臺登縣。有神人夜召真人以俱往，三日乃返，領弟子遷渠亭山。
是時，從真人遊者數十人，一日告其徒曰：諸弟子，謝爾輩勤事我，奈爾輩俗態未除，不能棄世，正可得吾行氣導引之術，或可得服食草木數百數之方。爾業重綠薄，未可遽議成道。更三世，可與吾會，第往之。乃指王長曰：惟爾累世種善，可以成就矣。又曰：束方有男子走小月者，亦當飛昇。不遠千里，明年正月七日當來矣。具說容貌長短形色。
本章敘道陵治病濟民：有官民疾病者，呈狀求治，道陵查其罪愆，令設齋醮、布施謝過，病即痊癒，又教地方官廉勤理民、少用刑罰。蜀民因而畏罪遷善。其後道陵至雲臺山，認為此地是自己功成飛騰之處，修九還七返之功，並再聽太上教命，繼續傳法行化。
譯讀 1：或有州縣官及人民疾病者，持一手狀來投，真人檢察其人所犯罪愆二條列之，令設齋醮，布施謝過，其疾即愈。又教以廉勤理民，不煩刑罰。蜀民畏罪遷善，盜賊不作，物無疵癘，皆天師之化也。真人因至蒼溪縣雲臺山雲臺治在樑州西縣。唐書：閔州君溪縣有雲臺山，睹山水秀異，群峰朝抱，地無邪毒，乃謂王長曰：此山乃吾成功飛騰之地。遂卜居以修九還七返之功，一心存念大道。經四十九日，復聆昔日鑾佩天樂之音，真人整衣扣伏，乃見老君如前，導從千乘萬騎，來集空際。
久之，徘徊不下。第 1 節的白話重點可放在「或有州縣官及人、真人檢察其人、令設齋醮、皆天師」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。