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內丹 / 修煉

張天師傳(10)

張天師傳(10)· 維基文庫· 1

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引用學者:歷代道藏編校者 · 近現代道教文獻研究者
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張天師傳(10)

原文 932
原文932

真人受命,復返渠亭赤石崖舍,出三天正一祕法付長、昇一云於後城山中投試王長、趙昇,玉局山中授昇、長祕訣。按後城治在漢州什鬱縣。復於漓沅山中漓沅治在彭州九隴縣,敷演其法。次還陽平山,以飛仙輕舉之法付嗣師。又入鹿堂山中鹿堂治在漢州綿竹縣,煉九鼎神丹,遷平蓋山平蓋治在蜀州新津縣,合九華大藥。時有束治禁氣師姚、徐二姓,能收社廟之鬼,回喪車,起死口,周流九州之內,常統陰鬼,甲馬萬數。聞師在蜀,乃求見焉,曰:大道一氣爾,神靈之問,寧有隆卑邪?

吾等統八極,陰兵萬億。假令有道,其如吾何?麾其徒至戶外,真人不納,顧謂長、昇曰:此乃六天邪神,不合與正氣相見。令立道傍,三晝夜不與進退。弟子怪而問之,真人曰:此與群精大邪共來試我,今令立於門外,亦無苦也。姚、徐呼曰:聞師有道,故來求見。既蒙不納,復令久立,我何罪也?真人乃令弟子語日;今赦原汝,不問往罪。其衆乃得辭去。

真人領弟子還鶴嗚山,於桓帝永壽元年乙未正月七日五更之初,長、昇見空中神仙騎吏一人,駕雲車,徘徊於山之東南,大聲言曰:張道陵功行已就,將授以祕線。言訖,老君駕龍輿,真人乘白鶴,自渠亭山會於成都城下。老君同至,萬神凌迎,涌出一玉局,高丈餘玉局治在益州成都縣,今玉局觀是也。老君昇座,為真人再授道要,重演正一盟威之旨,說北斗延生經。以十五日上元,再會於成都,說南斗經及演說諸經。真人聽畢,老君已回,玉局消散,因成空洞。

《成都記》云:老君既去,座隱地中陷而成穴,遂成深洞,與青城第五洞又相連。道陵以玉局上應鬼宿,不宜開穴通氣,將不利於分野,刀鑿石以閉之。真人往鹿堂治,召四鎮太歲、五嶽四漬、社稷神祇,群仙悉集。是時山前有一石筍,可高丈餘,真人執起以誓衆神曰:太上有勸,令吾誓衆,當崇奉正道,好生惡殺,佐國安民。其有不稟恭者,吾遣萬神誅之。乃擲石筍於巖下,立於治側。遂與定三十六靖廬、七十二福地、三百六十名山高低品秩,各置一正神主守,如世間郡邑之治。

遂領昇、長往雲臺治,於西北隅築壇安爐,煉大丹。丹成服之,浴於水,有神光亙天。永壽二年丙申,真人自以功成道著,乃於治之西北半崖問,舉身躍入石壁中,自崖頂而出,因成二洞。今崖半日峻仙洞,崖上日平仙洞。是年九月九日,在巴西赤城渠亭山中,太上遣使者並五帝部從,持玉冊授正一真人之號。

白話 · CC0451

此條記述道陵返渠亭、後城、玉局、漓沅、陽平、鹿堂、平蓋等山,分別投試王長、趙昇,傳三天正一祕法、飛仙輕舉之法、九鼎神丹與九華大藥。又敘姚、徐二姓禁氣師能役社廟鬼神,道陵整治其法。白話說,這章以地名串起張天師在蜀地的傳法路線與法術整合。

譯讀 1:真人受命,復返渠亭赤石崖舍,出三天正一祕法付長、昇一云於後城山中投試王長、趙昇,玉局山中授昇、長祕訣。按後城治在漢州什鬱縣。復於漓沅山中漓沅治在彭州九隴縣,敷演其法。次還陽平山,以飛仙輕舉之法付嗣師。又入鹿堂山中鹿堂治在漢州綿竹縣,煉九鼎神丹,遷平蓋山平蓋治在蜀州新津縣,合九華大藥。時有束治禁氣師姚、徐二姓,能收社廟之鬼,回喪車,起死口,周流九州之內,常統陰鬼,甲馬萬數。

聞師在蜀,乃求見焉,曰:大道一氣爾,神靈之問,寧有隆卑邪?吾等統八。第 1 節的白話重點可放在「真人受命、出三天正一祕法、昇一云於後城山、玉局山」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

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