壺公
原文 1065 字壺公，不知何許人也。常賣藥，懸一壺於肆頭。及市罷，跳入壺中。市人莫之見，惟汝南人費長房於樓上觀之。異焉，因往再拜，奉酒脯。公知長房之意其神也。謂曰:子明日更來。長房一日復詣，與俱入壺中，惟見玉堂華麗，旨酒嘉般盈衍其中。共飲畢而出，公曰:我神仙之人，以過見謫。今當去，能相隨乎？樓下有少酒，與卿為別。長房令十人扛之，猶不舉，翕笑以一指提上。視器如一升許，二人終日飲不盡。長房遂欲求道，而顧家人為憂。爺乃斷一青竹，度與長房身齊，使懸之舍。
後家人見之，即長房形也，以為縊死，大小驚號，遂殯葬之。長房立其傍，而莫之見也。於是遂隨從，入深山，踐刻棘，於群虎之中留使獨處，長房不恐。又臥於空室，以朽索懸一千斤石於心上，衆蛇共來噴索且斷，長房亦不移。翕還，撫之曰:子可教也。復使食糞，糞中有三蟲，臭穢特甚。長房意惡之，翁曰:子幾得道，恨於此不成，如何？長房辭歸，翁與一竹杖曰:騎此任所之，則自至矣，可以杖投葛陂中也。又為作一符，曰:以此主地上鬼神。長房垂杖，須臾來歸。
自謂去家適經旬日，而已十餘年矣。即以杖投葛陂，觀視則龍也。家人謂其久死，不信之，長房曰:往日所葬，竹杖爾。乃發塚剖棺，杖猶存焉。遂能醫療衆病，鞭笞百鬼，至驅使社公。或在坐獨自患怒，人問其故，曰:吾責鬼魅之犯法者爾。又嘗坐客而使至宛市鮮，須臾還，乃飯。或一日之間，人見其在千里之外者數處焉。後失符，為鬼所殺。道傳云:汝南歲歲常有魅偽作太守章服，詣府門槌鼓者，郡中患之。時魅適來，而逢長房為謁府君，惶懼不得退，便前解衣，扣頭乞活。
長房呵之云:便於中庭正汝故形。即成老鼇，大如車輪，頸長一丈。長房付其一札以劫葛陂君，魅即扣頭流涕，持札植於陂邊，以頸繞之而死。後東海君來謁葛陂君，因淫其夫人，於是長房劫繫之三年，而東海大旱。長房至海上，見其人請雨，乃謂之曰:東海君有罪，吾前繫於葛陂。今出之，使作雨也。於是雨立霪。長房曾與人共行，見一書生黄巾被裘，無鞍騎馬，下而扣頭，長房曰:還他馬，赦汝罪。問其故，長房曰:此狸也，盜社公馬爾。長房又能縮地脈，數千里牽至前，宛然具足。
昊均《續齊諧志》云:汝南桓景從費長房學，長房謂曰:九月九日汝家當有災，急令家人縫絳囊，盛茱萸繫臂上，登高飲菊花酒，此禍乃消。景從其言，舉家登山。夕還，見雞犬一時暴死。今人九月九日登高，蓋本是也。今建寧府有登高山存焉。《丹臺錄》云:壺公姓謝名元一。又興化軍有壺公山，昔有人遇壺公引至山頂，見官闕樓殿，曰:此壺中日月也。又有壺公廟存焉。一云蔡州懸壺觀，即費長房舊隱，有懸壺樹。信州靈陽觀，亦云長房竹杖化龍處，未知其故也。
壺公不知何地人，常在市上賣藥，店頭懸一壺；市散後便跳入壺中，眾人不見，只有汝南費長房在樓上看見，覺得他神異，便再拜奉酒脯。壺公邀長房入壺，裡面玉堂華麗、酒食豐盛。
壺公告以自己是被謫神仙，將離去，問長房能否相隨，又以重酒器、虎口、糞中三蟲、危崖取藥等試煉。長房多能通過，後受其符法，但因失戒而法術不全。
譯讀 1：壺公，不知何許人也。常賣藥，懸一壺於肆頭。及市罷，跳入壺中。市人莫之見，惟汝南人費長房於樓上觀之。異焉，因往再拜，奉酒脯。公知長房之意其神也。謂曰:子明日更來。長房一日復詣，與俱入壺中，惟見玉堂華麗，旨酒嘉般盈衍其中。共飲畢而出，公曰:我神仙之人，以過見謫。今當去，能相隨乎？樓下有少酒，與卿為別。長房令十人扛之，猶不舉，翕笑以一指提上。視器如一升許，二人終日飲不盡。長房遂欲求道，而顧家人為憂。
爺乃斷一青竹，度與長房身齊，使懸之舍。後家人。第 1 節的白話重點可放在「不知何許人、常賣藥、惟汝南人、費長房於樓上觀」與道教經籍、史料與義理材料的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。