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史記·卷一 軒轅黃帝

史記·卷一 軒轅黃帝· 可追源底本整理;本站按本頁原文範圍提供白話與校讀註· 1

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 趙道一為元初浮雲山聖壽萬年宮道士,於至元年間(1264-1294)編成此書,前五十三卷載男仙,續編五卷載女仙,後集六卷載仙佛聖賢,合計六十四卷,收歷代真仙九百餘人,為元代規模最大之仙傳總集。其體例倣司馬遷《史記》紀傳體,每仙立傳,標明出處,旁徵《雲笈七籤》、《太平廣記》、《道藏》諸書,可信度高於民間傳說。本選十段,自軒轅黃帝、廣成子等上古真人,至張道陵、葛玄、許遜、呂洞賓、王重陽等漢唐宋之關鍵人物,俾見道教神譜之歷史層次。

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來源題名
史記·卷一 軒轅黃帝
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引用學者:Stephen R. Bokenkamp(為英語世界早期道教文獻翻譯與譜系研究之權威,本集多處引其對天師道、上清、靈寶三大系統之考辨。・Early Daoist Scriptures (1997, UC Press) — 譯註《想爾注》、《靈寶經》、《真誥》英文選本;Ancestors and Anxiety: Daoism and the Birth of Rebirth in China (2007, UC Press) — 論葛氏家族與靈寶經派) · Suzanne Cahill(為唐代女仙與西王母研究之第一人,本集女仙部分廣引其對玉真公主、謝自然、何仙姑等之考論。・Transcendence and Divine Passion: The Queen Mother of the West in Medieval China (1993, Stanford UP);Divine Traces of the Daoist Sisterhood: Records of the Assembled Transcendents of the Fortified Walled City by Du Guangting (2006, Three Pines Press)) · Robert Ford Campany(為神仙傳記文類研究之集大成者,本集多次引其對「成仙敘事」社會功能之分析。・To Live as Long as Heaven and Earth: A Translation and Study of Ge Hong's Traditions of Divine Transcendents (2002, UC Press);Making Transcendents: Ascetics and Social Memory in Early Medieval China (2009, Hawaii UP)) · Isabelle Robinet(為上清經派與道教史通論之歐洲權威,本集陶弘景、茅盈、許遜等條目主要參酌其考辨。・Méditation taoïste (1979) / Taoist Meditation: The Mao-shan Tradition of Great Purity (1993, SUNY);La révélation du Shangqing dans l'histoire du Taoïsme (1984, EFEO)) · 卿希泰(為中國道教學界通史之奠基者,本集歷史脈絡與譜系分析主要依其體系展開。・《中國道教史》四卷本(1988-1995,四川人民出版社);《中國道教思想史》(2009,人民出版社))
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卷一 軒轅黃帝

原文 153
原文153

黃帝者,少典之子,姓公孫,名軒轅。生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而聰明。聞廣成子在於崆峒之上,往見之,問曰:吾聞吾子達於至道,敢問至道之精。廣成子曰:至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默。無視無聽,抱神以靜,形將自正。必靜必清,無勞汝形,無搖汝精,乃可以長生。黃帝再拜稽首曰:廣成子之謂天矣。

白話 · CC0223

黃帝是少典氏的兒子,姓公孫,名叫軒轅。出生就有神異的靈氣,還是嬰兒就會說話,幼年機敏整齊,長大敦厚聰敏,成人之後聰明過人。他聽說廣成子住在崆峒山上,便前往拜見,問道:「我聽說先生通達至高的道,請問至道的精微是什麼?

」廣成子答:「至道的精微,深遠幽暗;至道的極致,昏暗寂靜。不要用眼看,不要用耳聽,懷抱神明保持安靜,形體自然端正。

一定要安靜清明,不要勞累你的形體,不要動搖你的精氣,這樣才可以長生。」黃帝再次拜伏叩頭說:「廣成子可以稱得上是天了。」

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