金丹四百字解

金丹四百字解序

《金丹四百字》，乃宋紫陽真人成道以後，遺與馬處厚之文。其文初無定名，後人因其無名，即以《金丹四百字》名之。是文其言約而不繁，其義顯而且明，與《悟真篇》相為表裏。《悟真篇》細分藥物火侯，《四百字》總撮始終大義，兩者一而二，二而一也。但《四百宇》自宋迄今，注釋者甚多，或以爐火解，或以搬運解，求其傳真寫神，發其藏蘊者，卒不可得。

予不忍祖師法寶埋沒，遂逐段細釋，破其譬象，明指何者是鼎，何者是爐，何者是藥，何者是火，何者是有作，何者是無為，字字分晰，句句辨別，剝核見仁，碎骨露髓，寶函珠玉，明明朗朗，庶乎閱者一目了然，不為邪說淫辭所惑矣。注既成，猶恐學者躐等而求，妄冀速驗，因附以二十四要、二十四訣，使學者循序而進，自卑登高，足踏實地而行，自有深造自得之時，亦可不枉費功力矣。

歲次丁卯冬至月朔三日棲雲山素樸散人自序

金丹四百字解

真士擒真鉛，真鉛制真汞。鉛汞歸真土，身心寂不動。

虛無生白雪，寂靜發黄芽。玉爐火溫溫，鼎上飛紫霞。

華池蓮花開，神水金波靜。夜深月正明，天地一輪鏡。

朱砂煉陽氣，水銀烹金精。金精與陽氣，朱砂而水銀。

日魂玉兔脂，月魄金烏髓。掇來歸鼎內，化作一泓水。

藥物生玄竅，火候發陽爐。龍虎交會罷，金鼎產玄珠。

此竅非凡竅，乾坤共合成。名為神氣穴，內有坎離精。

木汞一點紅，金鉛三斤黑。汞鉛結成砂，耿耿紫金色。

家園景物麗，風前正春深。耕鋤不費力，大地皆黄金。

真鉛生於坎，其用在離官。以黑而變紅，一鼎雲氣濃。

真汞出於離，其用卻在坎。姹女過南園，手執玉橄欖。

震兌非東西，坎離不南北。斗柄運周天。要人會攢簇。

火候不須時，冬至豈在子。及其沐浴法，卯酉亦虛比。

烏肝與兔髓，擒來歸一處。一粒複一粒，從微而至著。

混沌包虛空，虛空包三界。及尋其根源，一粒如黍大。

天地交真液，日月含真情。會的坎離基，三界歸一身。

龍從東海來，虎向西山起。兩獸戰一場，化作天地髓。

金花開汞葉，玉蒂長鉛枝。坎離不曾閑，乾坤經幾時。

沐浴防危險，抽添自謹持。都來三萬刻，差失恐毫釐。

夫婦交會時，洞房雲雨作。一載生個兒，個個會騎鶴。

注疏四百字真義歌

第一段：

真意發真知，靈知亦自應。

三家合一家，倏爾身心定。

第二段：

虛室卻生光，靜中又複陽。

采來勤煆煉，化就紫金霜。

第三段：

靈竅慧光生，性現塵情滅。

朗朗夜明珠，無處不皎潔。

第四段：

燥性化真性，人心變道心。

若非神火煆，礦裏怎分金。

第五段：

真知與靈知，兩者本同氣。

經火烹煉成，渾淪沒點弊。

第六段：

元竅真靈露，趁時下手栽。

性情相眷戀，長出大丹材。

第七段：

有個虛靈竅，號為玄此門。

中藏神與氣，原是魂魄根。

第八段：

靈知火裏精，真知水中寶。

水火陰氣消，光鮮著實好。

第九段：

靈藥自家有，何須在外尋。

護持常照應，左右盡珠林。

第十段：

真知總是真，卻要靈知配。

煉去後天陰，兩家成一塊。

十一段：

靈知好外遊，須借真知制。

以婦去從夫，坎離即既濟。

十二段：

震兌和坎離，精神情性象。

若知攢簇方，獨步昆侖上。

十三段：

火侯不拘時，何勞尋子午。

沐浴洗塵心，卯酉豈能主。

十四段：

金情與木性，不得有偏差。

兩者如同氣，靈根自發花。

十五段：

大則包虛空，小還如黍米。

若問這根源，一真而已矣。

十六段：

天地日月精，吾身本自有。

真靈若不迷，造化常在手。

十七段：

性起情來制，情生性去牽。

相爭相鬧罷，仍舊是先天。

十八段：

木性金情交，真知靈知合。

武煉與文烹，現出玲瓏塔。

十九段：

持心名沐浴，溫養有抽添。

刻刻防危險，功深自入玄。

二十段：

會的陰陽理，聖胎不難結。

生子又生孫，長生永不滅。

贊曰：

寶籙靈文四百，大義包括三鉛。

統悟真之妙旨，泄海蟾之心傳。

言簡約而深奧，理詳細而備全。

處厚得之了事，杏林借此成仙。

可為修道雲路，正是渡人法船。

學者能嘗滋味，霎時火裏生蓮。

金丹四百宇，段段著實，句句示真，修持之爐鼎、藥物、火候、次序、有為無為，自始至終，無一不備。雖字四百，而悟真全部大意，悉包藏無遺。其中寓言譬象，餘已解釋，破核見仁，碎骨露髓，為初學者助一炬之明，引入正道。但恐學者不知腳踏實地、苦力用功，未盡學人之事，即便妄想大道，躐等而求，自誤前程。爰於正注之後，外著學人二十四要、丹法二十四訣，其言最簡，其事易知，以發祖師不言之秘。

若有志士以此要訣參會正經，循序而進，學道者久必明道，行道者終必成道，庶不至虛度歲月，走入歧路矣。

學人二十四要

第一要

世事若還看不破，身沉苦海怎能出。

第二要

牽纏設若不能斷，六道輪回在眼前。

第三要

不知辨別身心理，邪正難分誤路程。

第四要

虛心即便能實腹，自滿到老無一長。

第五要

要成經久不易事，必須經久不已功。

第六要

嗔恨若還不掃淨，滿腔濁氣掩真宗。

第七要

看得色身如假物，自然有路覓真身。

第八要

心強必上高山頂，怕苦終久不入真。

第九要

忍辱卑而不可踰，受垢柔而即能強。

第十要

屈己尊人為要著，平心下氣是良方。

十一要

試問堆金等岱岳，無常買的不來無？

十二要

物我同源無貴賤，若分彼此起塵氛。

十三要

戒酒自然性不亂，絕色必定命堅牢。

十四要

衣食隨緣休妄想，若怕饑寒志不堅。

十五要

死生二事盡由天，訪道一心常在我。

十六要

到處積功兼累行，見危盡力以扶人。

十七要

紛華境裏易迷真，聲色場中能亂性。

十八要

高傲即便起人惡，盈滿必非載道材。

十九要

君子謀道不謀食，小人養口不養心。

二十要

各人自掃門前雪，莫管他人屋上霜。

二十一要

有才不使常如拙，有智深藏卻似愚。

二十二要

朝乾夕惕功無歇，廢寢忘食志要堅。

二十三要

珠玉金銀身外物，精神性命本來珍。

二十四要

用功不力難深造，抱道而亡方見真。

以上二十四要，乃學人緊要之關口，必須真履實踐，條條打通，行的過去，方能遇得真師，聞得大道。若有一條不能行過，即遇真師，聞道猶在兩可。蓋以明師教人，千磨百錯，明察暗試，以驗真假。果是真誠之士，如真金不怕火煉，愈煉愈明，自為高人鑒賞，決定提接；若非志士，始勤終怠，或陽奉陰違，自己身邊事未能行的過去，而欲妄想他人寶物，所謂嗔不除，態不改，墮入生死輪回海。堆金積玉滿山川，神仙冷笑應不采。道且不得聞，而況成道乎？夫聞道者，小聖人；成道者，大聖人。

聖人之事，豈是玄虛不實之輩所能得者哉？

丹法二十四訣

第一訣

培養後天第一端，精神氣旺耐饑寒。色身修得堅強了，避雨遮風好煉丹。

第二訣

煉己持心是築基，塵情妄念盡拋離。果然煉到己無處，不動不搖物怎迷。

第三訣

志念堅牢為立鼎，工夫漸進是安爐。剛柔兩用無偏勝，準備隨時運火符。

第四訣

大藥三般精氣神，須先辨別假和真。是非只隔一些子，莫把魁罡認北辰。

第五訣

金情別號是真鉛，木性輕浮以汞傳。曉得情來鈐性法，人心不起道心圓。

第六訣

可知真意是黄婆，一信能調四象和。攢簇五行皆借力，全形造命不離它。

第七訣

以鉛投汞情歸性。以汞投鉛性戀情。情性相交無隔礙，何愁大道不能成。

第八訣

文烹武煉是仙方，火發神爐陰與陽。煆盡千般波滓物，自然大藥起霞光。

第九訣

性情如一號還丹，朗朗真靈結就團。已得當初無價寶，小心護守運神觀。

第十訣

滌垢洗塵沐浴方，勿忘勿助合陰陽。諸緣不起丹元固，養的靈根花蕊芳。

十一訣

黑中有白長生藥，暗裏藏明續命湯。煉就玲瓏明淨物，通天徹地放毫光。

十二訣

服丹不是外來丹，煉就真靈在內安，五府生光陰氣化，不迷不昧破關蘭。

十三訣

金丹到手有真傳，換鼎移爐玄又玄。從此虛心烹大藥，先天竅裏煉先天。

十四訣

五氣朝元聚靈台，先天種子已牢栽，如癡如醉如昏睡，恍惚杳冥結聖胎。

十五訣

知雄更要守其雌，水火薰蒸不問時。自有樞機番卦象，何須著意強施為。

十六訣

專一猶如雞抱卵，至誠恰似蚌含珠。時時靜守虛靈竅，免得爐中水火孤。

十七訣

陽氣未純猶有險，余陰不盡要防危。後天滓質如消化，可保胎元莫損虧。

十八訣

十月工夫胎始圓，後天化儘先天全。清清淨淨別無物，非色非空一自然。

十九訣

脫化原來有日期，錯前錯後俱非宜，誠中達外無容強，瓜熟自然蒂落離。

二十訣

守定黄庭養穀神，形全氣足火停輪。乍雷一響天門破，跳出金剛不死人。

二十一訣

真靈煉就一金身，萬古千秋不落塵。乳哺三年光不耀，知前曉後聖而神。

二十二訣

形神俱妙等虛空，與道合真萬法通。顯晦逆從人莫測，聚而有象散而風。

二十三訣

九年面壁有誰知，入室工夫不待思。天地歸空凡聖去，寂寥境內結仙居。

二十四訣

子又生孫凡聖同，只分順去逆來中。古仙留下大丹訣，變化無窮到處通。

二十四訣，步步火候，須要審明，若有一毫之差，便有千里之失。古來仙真，多不明指次序，皆秘母言子，只以比象示人，恐其為匪人所竊也。余既得師口訣，不避愆尤，願公諸有志之士，縱無力行持，得聞大道，亦是無量之福。但此等大事，須要有大力者行之，更要有大德者方能行。若有大力無大德，動有魔障，鬼神不喜，大道不成。是以欲行其道，須先積德。德重能服鬼神，蓋以中下之人，德重於道。若德不大，雖能聞道，而成道猶未可必也。

學道者，須要先將這個題目認清，本末急緩方有定見，而不至余枉費功夫矣。學者勉之。