醫世說述
原文 590 字【醫世說述】
＜謝按：需達真胎息之層次，且性功純厚，方可以行此醫世功訣，否則，恐有弊患。又，行此功法，切戒私心，否則必入魔道，此功亦即無上金丹大道，即本書所載之天仙心傳功夫，宜與《天仙心傳》一起參看。＞
呂祖師為太上門下關尹子嗣道曾孫，本唐宗室，姓李，名瓊，字伯玉。避武后之禍，偕夫人金氏隱於嵩山深谷，改姓呂，名曰岩，字洞賓。夫人殃，因號純陽——鐘離祖師弟子。元世宗敕封警化孚佑帝君。
三尼者，孔子、如來、老子也。《心印集經》曰：“青尼致中，仲尼時中，牟尼空中。三尼師師，文尼翼司。三尼克傳，文尼斯贊。宏敷教育，裨生化之源”。此元始誥文尼之文。本經又言：“純陽真人，化號文尼，職司鐸化，故詔以三尼之道，敷錫于世，陰騭下民。”——呂祖師之統儒釋道以宣教，天所命也，是以寶誥亦稱為三教之師。
《醫世說》，乃三聖之精蘊，發育萬物，峻極於天。開闢以來，天下之道無有大於此者。呂祖述之，以開無量劫，懷保惠康之化。所言入手之則，雖屬玄門，實不外始基於定靜。定靜乃三家同入之門，惟道宗功法較為簡而易曉，故拈以示人。至於盡性知命而功及於天地，則三尼同道悉該於此焉。呂祖筆之於書，以授門下，歷代祖師寶之，藏于梅島之龍嶠山房——地為黃隱真律師別業，仿址猶存，地離雲巢二裏許，金蓋之東麓也。
是書原序為陶律師石庵著，其標題蓋出自隱真律師。曰“呂祖師三尼醫世說述”者，正以明是書尚有三聖本經，呂祖述其意以教人雲爾。
本章白話說明：此段以呂祖與三教會通的語言，說明修心、定靜、去私與濟世之道。文中常借易象、丹道與宗教傳承來表達，意思是人若要醫治世道人心，須先端正自身心念，涵養真一之氣，再把所得用於利物濟人。白話而言，醫世不是只求神通功法，而是以清明無私的修持承擔救劫勸善。
分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀：【醫世說述】＜謝按：需達真胎息之層次，且性功純厚，方可以行此醫世功訣，否則，恐有弊患。又，行此功法，切戒私心，否則必入魔道，此功亦即無上金丹大道，即本書所載之天仙心傳功夫，宜與《天仙心傳》一起參看。＞呂祖師為太上門下關尹子嗣道曾孫，本唐宗室，姓李，名瓊，字伯玉。這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。
校讀線索：人物/神真：呂祖師為太上、鐘離祖師、敕封警化孚佑帝君；關鍵詞：需達真、行此功法、切戒私心、否則必入魔道。
第 2 段補讀：此元始誥文尼之文。本經又言：“純陽真人，化號文尼，職司鐸化，故詔以三尼之道，敷錫于世，陰騭下民。”——呂祖師之統儒釋道以宣教，天所命也，是以寶誥亦稱為三教之師。校讀線索：人物/神真：純陽真人、呂祖師；關鍵詞：純陽真人、故詔以三尼之道、呂祖師、之統儒釋道。
第 3 段補讀：呂祖筆之於書，以授門下，歷代祖師寶之，藏于梅島之龍嶠山房——地為黃隱真律師別業，仿址猶存，地離雲巢二裏許，金蓋之東麓也。是書原序為陶律師石庵著，其標題蓋出自隱真律師。曰“呂祖師三尼醫世說述”者，正以明是書尚有三聖本經，呂祖述其意以教人雲爾。校讀線索：人物/神真：歷代祖師、呂祖師；關鍵詞：呂祖筆之於書、歷代祖師、于梅島之龍嶠山、地為黃隱真律師。