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神祇主經

呂祖無極寶懺·白文與諸祖寶誥

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《呂祖無極寶懺》是以呂洞賓、純陽祖師信仰為核心的懺法文本,兼具寶誥、請神、啟請、朝禮、懺悔、勸修、回向與讚頌等科儀結構。全篇開端以啓壇讚、真經、寶誥與咒語建立壇場,繼而請諸祖師、諸仙真降臨證盟,再以呂祖顯化、降生闡化、指明因果等章,說明度人須先明心、明因果、知苦海與寶筏。中段大量朝禮「純陽妙道天尊」,並配合懺悔文、覺世度人、慈航普渡、開明大道等段落,將信眾的罪愆、迷執、殺業、貪戀、愚忠、疾苦與幽冥困厄,納入懺悔、皈命、發願與普度的程序。此類寶懺常見於道觀、善堂、齋醮與民間功德法會,目的不只是祈福消災,也在藉儀式語言反覆重塑信眾的倫理方向:戒殺、修心、忠孝、濟世、度人、回向群生。與三聖經、功過格傳統相較,寶懺較少逐條列功過,卻透過禮拜、唱誦與懺文,把善惡因果具體化為可在壇場中承認、悔改與轉化的生命經驗。整理時依壇儀開端、請神寶誥、顯化因果、朝禮懺悔、覺世度人、慈航普渡、開明大道、回向讚頌等結構分章,原文疑字與重複題名均照錄。本次整理依寶懺科儀流程分章,保留重複寶誥、啟請與朝禮,因懺法文本本來就常以重宣、稱名、禮拜形成節奏。白話不把每一句咒讚都改寫成散文,而是說明其禮請、稱揚、懺悔、發願與回向功能;遇神名、音義與疑字則依原文。注釋著重觀察呂祖信仰如何把個人懺罪、戒殺修心、濟世度人與普度幽明連為一體,並呈現善堂與道觀儀式中的道德教化作用。此外,這批文本同屬勸善文獻,但各有不同重心:功過格偏向可計量的自我審核,孝經偏向以親恩統攝諸善,化書偏向以神聖示現塑造道德記憶,斗經偏向以星官簿籍連結壽算災福,寶懺偏向以壇場懺悔轉化罪業。整理時將它們放在同一資料格式中,並非抹平差異,而是便於後續比較其共同語彙,例如積善、悔過、敬神、護生、孝親、濟世、延壽、回向等。所有原文均不校改,章題若為自擬概括題,也只作整理標識,不偽稱原題。後續使用者若要校勘異本、考證年代或追索儀式實作,仍應另查道藏本、善書刊本與地方科儀資料;本檔的任務則是先建立可機讀、可比對、可閱讀的基礎整理本。

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白文與諸祖寶誥

原文 710
原文710

【白文】

窃念。

弟子擾擾生民。茫茫下土。動静或虧於常性。行藏盡起乎心愆。或忠信有虧。或孝慈不立。

有犯天地之禁忌。常違仙聖之科條。徒受生成。曾無慚愧。奢華過度。詭譎亂常。巧言令色。怪行狂圖。

冒觸三光。拋棄五穀。以殺生為樂。以虐下為歡。偏私隱慝。放蕩輕囂。有過不悛。知非故造。

縱一心以妄作。致百罪而俱罹。非藉懺謝。曷叨原宥。是以搏拊心。肘行膝步。

望皇靈而稽首。仰師座以傾心。除罪咎於反改之前。求懺悔於當生之際。

自新無盡之良緣。共樂非常之善利。衆等虔恭。稱颺聖號。

【薩祖寶誥】

至心皈命禮

派流西蜀。跡顯龍興。施財合藥濟羣生。積行累功修至道。授鐵師之教旨。掌玉府之雷書。

身披百衲伏魔衣。手執五明降鬼扇。代天宣化。呪棗書符。運風雷於咫尺之間。剪妖魔於斗罡之下。

道參太極。位列先天。松筠野鶴任縱橫。遐邇孤雲常自在。

方方闡教。為萬法之宗師。處處開壇。作後人之模範。

都天宗主。一元無上真君。玄風永振天尊。

【鍾離太祖師寶誥】

至心皈命禮

黃芽得道。白雪成真。配水火於一炁之中。運陰陽於三華之頂。無無虛寂。渺渺凝玄。

胎息刀圭。孰悟本來之體。嬰兒姹女。誰知靈府之臺。渡眾生於慾海之波。錫蕊珠於雲霄之表。

宏願不窮。好生常念。大悲大願。大聖大慈。

東華洞天帝主。鍾離妙道眞人。飛行救劫天尊。

【許祖寶誥】

至心皈命禮

混元始祖。一炁分真。多劫之前。積修至道。勤苦備悉。經緯逾深。萬法千門。罔不斯歷。

救灾拔難。除害蕩妖。功濟生靈。名高玉籍。眾眞推抑。宜有甄陞。大悲大願。大孝大仁。

九州都仙太史。高明大使。雷霆泰省。天樞伏魔上相。至道玄應。神功妙濟。掌九天司職。太乙定命。注生眞君。三天按察都檢校。

普奏諫議大夫。天醫大帝。龍沙教主。玉清真王。度人祖師。

淨明普化天尊。

白話 · CC0518

本章白話:這一段屬呂祖寶懺的壇儀與懺悔文。原文或啟壇請聖,或稱揚呂祖與諸祖寶誥,或敘述顯化、因果、修心、覺世、慈航、開明大道,並以反覆朝禮和回向完成懺法。白話地說,信眾在壇前承認迷妄與罪業,求祖師證盟護度,從戒殺、修心、忠孝、濟世、度人入手,把個人的悔過轉成普願眾生同得解脫。 其中反覆稱名、禮拜與咒語,多屬科儀用語;

白話只譯其敬禮、祈請、護佑、懺悔的大意,音聲密義待校。

譯讀 1:【白文】窃念。弟子擾擾生民。茫茫下土。動静或虧於常性。行藏盡起乎心愆。或忠信有虧。或孝慈不立。有犯天地之禁忌。常違仙聖之科條。徒受生成。曾無慚愧。奢華過度。詭譎亂常。巧言令色。怪行狂圖。冒觸三光。拋棄五穀。以殺生為樂。以虐下為歡。偏私隱慝。放蕩輕囂。有過不悛。知非故造。縱一心以妄作。致百罪而俱罹。非藉懺謝。曷叨原宥。是以搏拊心。肘行膝步。望皇靈而稽首。仰師座以傾心。除罪咎於反改之前。求懺悔於當生之際。自新無盡之良緣。

共樂非常之善利。衆等。第 1 節的白話重點可放在「動静或虧於常性、行藏盡起乎心、怪行狂圖、縱一心」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
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