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回向、淨明道元正印經與讚

回向、淨明道元正印經與讚· zh.wikisource.org· 1

《呂祖無極寶懺》是以呂洞賓、純陽祖師信仰為核心的懺法文本,兼具寶誥、請神、啟請、朝禮、懺悔、勸修、回向與讚頌等科儀結構。全篇開端以啓壇讚、真經、寶誥與咒語建立壇場,繼而請諸祖師、諸仙真降臨證盟,再以呂祖顯化、降生闡化、指明因果等章,說明度人須先明心、明因果、知苦海與寶筏。中段大量朝禮「純陽妙道天尊」,並配合懺悔文、覺世度人、慈航普渡、開明大道等段落,將信眾的罪愆、迷執、殺業、貪戀、愚忠、疾苦與幽冥困厄,納入懺悔、皈命、發願與普度的程序。此類寶懺常見於道觀、善堂、齋醮與民間功德法會,目的不只是祈福消災,也在藉儀式語言反覆重塑信眾的倫理方向:戒殺、修心、忠孝、濟世、度人、回向群生。與三聖經、功過格傳統相較,寶懺較少逐條列功過,卻透過禮拜、唱誦與懺文,把善惡因果具體化為可在壇場中承認、悔改與轉化的生命經驗。整理時依壇儀開端、請神寶誥、顯化因果、朝禮懺悔、覺世度人、慈航普渡、開明大道、回向讚頌等結構分章,原文疑字與重複題名均照錄。本次整理依寶懺科儀流程分章,保留重複寶誥、啟請與朝禮,因懺法文本本來就常以重宣、稱名、禮拜形成節奏。白話不把每一句咒讚都改寫成散文,而是說明其禮請、稱揚、懺悔、發願與回向功能;遇神名、音義與疑字則依原文。注釋著重觀察呂祖信仰如何把個人懺罪、戒殺修心、濟世度人與普度幽明連為一體,並呈現善堂與道觀儀式中的道德教化作用。此外,這批文本同屬勸善文獻,但各有不同重心:功過格偏向可計量的自我審核,孝經偏向以親恩統攝諸善,化書偏向以神聖示現塑造道德記憶,斗經偏向以星官簿籍連結壽算災福,寶懺偏向以壇場懺悔轉化罪業。整理時將它們放在同一資料格式中,並非抹平差異,而是便於後續比較其共同語彙,例如積善、悔過、敬神、護生、孝親、濟世、延壽、回向等。所有原文均不校改,章題若為自擬概括題,也只作整理標識,不偽稱原題。後續使用者若要校勘異本、考證年代或追索儀式實作,仍應另查道藏本、善書刊本與地方科儀資料;本檔的任務則是先建立可機讀、可比對、可閱讀的基礎整理本。

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回向、淨明道元正印經與讚

原文 1209
原文1209

【回向】

禮拜已過。持奉周完。

世人敬信。文仙佑以禎祥。弟子虔誠。劒客賜之褔壽。修身養性。當觀二卷黃庭。辟穀延齡。須服千年白石。

數聲長嘯。可散髮以披襟。一首清吟。實怡情而得趣。能參大道。終不赴於九泉。敬禮純陽。有日游乎三島。

志篤心堅。必龍降而虎伏。道高德重。使鬼怯以神欽。三尸絕滅。方能近帝玄宗。六甲呵扶。始大顯其仙教。

萬里長空。誰信乾坤易老。一心不動。終如日月常明。春花爛熳。止九十之流光。秋月團圓。過三宵而復缺。

使強逞勢。渾如艷李穠桃。慕道參玄。即是蒼松翠柏。欺霜傲雪。羨梅菊之清標。耐歲凌寒。喜松筠之雅操。

深閨幼女。休誇粉面之嬌。少小孩童。終有白頭之嘆。光陰迅速。如江上之帆風。烏兔飛遷。若田間之戽水。

天仙有意。指塵世之迷途。閻老無情。執幽冥之正法。人人須悟。斬除業障之根。物物堪傷。超出輪𢌞之苦。

真修妙悟。宜拋利鎖名韁。勘破玄機。莫墮愛河慾海。五斗無緣。歸去栽培五柳。三峰有分。飛來竊取三桃。

稍轉凡心。挾泰山而超海。常堅道念。涉弱水以昇天。一魔難伏。似登雲雨陽臺。六賊不迷。焉入杳冥陰府。

茫茫大道。心通閬苑蓬萊。落落紅塵。性徹天宮帝闕。下民感悟。佩道德以騰霄。上帝矜憐。敕僊眞而救世。

諭善囘奸。四海皆同赤子。傳經示法。九天自化堯民。夕呪朝經。使千魔而達遯。晨鐘暮磬。袪萬惡以潛消。

無極今完。乃人心之所喻。丹元再續。則聖語而未終。

【太上靈寶淨明道元正印經】

道本無物。惟集於虛。內外開廓。不與物俱。擾擾在前。至道湛如。昭曠獨觀。與道盈虛。

消息往來。如淵之魚。由水不知。道若是與。能知道者。精不自枯。血如流水。炁如輪珠。

身如枯木。意如飛鳧。不知所止。不知所居。自然而已。心性恬如。知所以否。不知知乎。

為而不為。淡然清都。清都之宮。日月融融。神解意釋。情定精一。一之為道。一而不執。

不執不僻。不膠不結。惟緩乃致。泰定虛室。此為道本。想合正理。不想之想。想亦不想。

不想之明。想而定形。長生久視。道之一名。何為長生。何為䘮傾。道本長生。心了性明。

了了既了。明明既明。了了非了。明明非明。非了是了。非明是明。明明了了。識我本形。

形中有神。神中有伸。伸而不屈。超達飛昇。何為風馬。何為雲軿。不出於中。於中是眞。

眞本冥妄。妄則非眞。以眞冥妄。眞妄同扃。不執不著。不與不並。視乎無形。聽乎無聲。

孰為符篆。孰為眞經。心定神慧。是為淨明。淨明三界。外有玉京。玉京神都。游宴三清。

此名丹元。正印無形。悟此道者。可以超眞。

(結懺意文)

【囘向讚】

(稽首皈依呂祖師)。自皈依道。當願衆生。超脫一切。住最上乘。

(稽首皈依呂祖師)。自皈依經。當願衆生。深明經藏。神通莫測。

(稽首皈依呂祖師)。自皈依師。當願衆生。太上授手。成大仙道。

願以懺功德。囘向大慈尊。加庇我宗親。師資並眷屬。普惠諸衆生。皆成無上道。

【呂祖讚】

玄門道祖。金闕選仙。游行三界統天人。

大法掌雷霆。燮理乾坤。劫盡保無侵。

(燮理乾坤。劫盡保無侵)。

九天大羅玉都師相純陽玅道天尊無極寶懺終

白話 · CC0744

本章白話:這一段屬呂祖寶懺的壇儀與懺悔文。原文或啟壇請聖,或稱揚呂祖與諸祖寶誥,或敘述顯化、因果、修心、覺世、慈航、開明大道,並以反覆朝禮和回向完成懺法。白話地說,信眾在壇前承認迷妄與罪業,求祖師證盟護度,從戒殺、修心、忠孝、濟世、度人入手,把個人的悔過轉成普願眾生同得解脫。

譯讀 1:【回向】禮拜已過。持奉周完。世人敬信。文仙佑以禎祥。弟子虔誠。劒客賜之褔壽。修身養性。當觀二卷黃庭。辟穀延齡。須服千年白石。數聲長嘯。可散髮以披襟。一首清吟。實怡情而得趣。能參大道。終不赴於九泉。敬禮純陽。有日游乎三島。志篤心堅。必龍降而虎伏。道高德重。使鬼怯以神欽。三尸絕滅。方能近帝玄宗。六甲呵扶。始大顯其仙教。萬里長空。誰信乾坤易老。一心不動。終如日月常明。春花爛熳。止九十之流光。秋月團圓。過三宵而復缺。使強逞勢。

渾如艷李穠桃。慕道。第 1 節的白話重點可放在「修身養性、當觀二卷、能參大道、志篤心」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

譯讀 2:佩道德以騰霄。上帝矜憐。敕僊眞而救世。諭善囘奸。四海皆同赤子。傳經示法。九天自化堯民。夕呪朝經。使千魔而達遯。晨鐘暮磬。袪萬惡以潛消。無極今完。乃人心之所喻。丹元再續。則聖語而未終。【太上靈寶淨明道元正印經】道本無物。惟集於虛。內外開廓。不與物俱。擾擾在前。至道湛如。昭曠獨觀。與道盈虛。消息往來。如淵之魚。由水不知。道若是與。能知道者。精不自枯。血如流水。炁如輪珠。身如枯木。意如飛鳧。不知所止。不知所居。自然而已。心性恬如。

知所以否。不。第 2 節的白話重點可放在「傳經示法、夕呪朝經、乃人心、太上靈寶淨明道」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係;

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