三茅真君傳(3)
原文 930 字君亦在坐對賓日:吾雖不作二千石卿相,亦當有神靈之職。天帝見選補東嶽上卿震林司命君,總統昊越死生之籍,領拔學道,試校旱仙,此亦上真宗師神宮之要位也。來年四月三日,當昇舉。諸君能來顧如今日否?若見省者,亦不須有所損費,吾自當有以相供待也。眾賓皆相然。至期,君門前數頃地忽自平,治青縑帳屋,屋下鋪白氈數重,容數百人坐。遠近相語,此家得道當去。小大並集,來者塞道,客迺數倍於送弟時。但見金槃玉杯、奇肴珍果自至人前,光景翕赫,不可名狀。
絲竹金石,聲動天地、芳香之氣,達于數里。飲食隨益,六百餘人莫不醉飽。明日,迎官來至,君迺與家辭,次語宗族子弟日:夫真仙道隱,貴在邊翳,不應表光曲飾、動耀視聽。吾所以不得默遁藏景、潛舉空同者,蓋欲以此道誘勸二弟之追慕也,亦何但固、衷之反迷耶?天下有心者,盡當注向神仙之冀獲耳。季偉、思和雖見事,晚必能自悔,釋官委祿來尋於我。我今此去,權停江水之束、句曲之山,此山內有靈府,眾洞相通,穴岫長連,真洞仙館也。
昔與聖師期,宜先於此以自清勵,恭伺天命,然後鎮彼大霍,居于赤城矣。言畢周辭,即登羽車,參駕龍虎,浮空而去。東行十餘里,忽然不見。時元帝初元五年丁丑,君年一百二歲矣。遂過江暫治句曲,內游洞官、推拔真仙外,立茅舍於山之北,即今下泊官是。領統地官屬籍,關決生死。黑虎馴衛,白鵠交往,靈著江左,道惠百邑,昊越之境競為臣僕,邦人因改名此山為茅君山。二弟在官,聞兄白日神仙著於民口,始信仙化可學,神靈可致,然後明松喬不虛,鼎湖有實耳。
於是各棄官還家,以日仄之年修糟粕遺事,未有補益,迺相謂日:家兄得道,非他人也,何不往從,親稟口訣而迺按云云,方書以規度世乎?縱往而不達終,不使吾等死於非所。遂以元帝永元五年壬午三月六日度江,求兄於束山相見,悲听流涕。君告二弟日:悟何晚矣?二弟謝日:固衷頑下,不達道德,流湎風塵,希世臭味,垂纓漢朝。闔門完全,位至守相,享年壽考,皆兄神祐覆護之恩。蒙蔭以來,日用不覺,一旦失兄,若無天地。
人非金石,命當有盡,年已朽仄,常慮奄忽,呼吸寄生,不朝則夕。昔日歸家,修兄遺事,不受真訣,未獲其效。越江來侍,規稟訓誨,願賜長生,濟弟無死。君日:卿已老矣,難可補復。縱得真訣,適可成地上仙耳。上清昇霄大術,非老夫所學於是教。
本章敘茅盈對賓客說,自己雖不作人間二千石卿相,也將受神靈之職,被天帝選補為東嶽上卿震林司命君,總管吳越死生簿籍、拔度學道者。到約定昇舉之日,門前地面自平,帳屋陳設自具,遠近之人來觀。茅盈以天廚款待眾賓,隨後昇舉,顯示其由人間修士轉為神職真君。
譯讀 1:君亦在坐對賓日:吾雖不作二千石卿相,亦當有神靈之職。天帝見選補東嶽上卿震林司命君,總統昊越死生之籍,領拔學道,試校旱仙,此亦上真宗師神宮之要位也。來年四月三日,當昇舉。諸君能來顧如今日否?若見省者,亦不須有所損費,吾自當有以相供待也。眾賓皆相然。至期,君門前數頃地忽自平,治青縑帳屋,屋下鋪白氈數重,容數百人坐。遠近相語,此家得道當去。小大並集,來者塞道,客迺數倍於送弟時。但見金槃玉杯、奇肴珍果自至人前,光景翕赫,不可名狀。
絲竹金石,聲動。第 1 節的白話重點可放在「亦當有神、嶽上卿震林司命、領拔學道、此亦上真宗師神」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。