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神祇主經

三茅真君傳(4)

三茅真君傳(4)· 維基文庫· 1

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引用學者:歷代道藏編校者 · 近現代道教文獻研究者
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三茅真君傳(4)

原文 940
原文940

二弟服青芽始生咽氣液之道,亦停年不死之法也。後語季偉日:卿宜服黃帝四扇散,我昔受之於高丘先生,今以相傳耳。又語思和日:卿宜服王母回童散,思和體中損少於季偉,故宜服此,以填精補腦耳。夫此二方,皆妙法也。二弟具受教勸,迺服藥咽氣,勤精靜思,又施行諸為生生之戒慎者,如是十八年,色如處子。君曰:藥已行矣。迺受以上道,使存明堂玄真之氣,以攝運生精,理和魂神。三年之中,神光始現。君又各賜九轉還丹一劑,神方一首,仙道成矣。

君迺啟王君,自陳二弟蒙天恩濟度,得為地仙。仙法,要當佩錄受策,帶真極之符,然後書署處官,掌領所司,乞願推恩,平其覆蓋。王君日:子少學道德,勤心不懈。吾憫汝至志,是以相成,堅心關奏,為子保舉之主,太上垂許,賜命神仙。二弟賴卿蔭祐,享年富貴,驕淫敗氣,止存視息,年出一百,非復學道時也。得神散、靈方,變化久視足矣,詛宜便受職署,為地上之仙位乎?且曠古以來,兄弟俱仙亦為少矣。然子高祖得道,仁加萬物,積德所及,迺鍾子身。

慈心仁和,每修陰功,誠可愍也。子屢請乞二弟仙官之職,今重賜玄水玉液丹,可使長齋而服之。慎他宣示,別宜關啟太帝,而保效之信,子當自將以來。于時二弟雖內通神靈,外攝六丁,至於天真大神,如王君之儔,猶未肯降見,明高卑不倫矣。君使二弟清齋服藥食芝畢,復相與心齋三月。

詣青童方諸宮,書名金簡,次詣西城洞官,朝見總真上宰,南詣衡山朱臺,謁太虛赤真人,歸方諸,請地仙三真之策,造赤城,受真變神符,又之羅霍,求華旌繡幡,迺上登九宮詣金闕,受聖君之書,頓首於闕下者三月。聖君迺命九微太真上相王大司命,高晨師青童君,使上詣太上大道君、協晨宮中請朱官使者,下拜固、衷於金闕下。須臾,使者二人及侍從數千人俱。使者手授紫素之書,以付固、衷。紫素策文,二見誥副墨篇。

受書訖,君劫二弟辭,還所治,是以季偉有地真上仙定錄神君之號,思和有司三官保命仙君之位焉。各依紫素之命封蒞所治,神宮上府亦隨事而資給於二君矣。大司命君住句曲四十三年,至哀帝元壽二年庚申歲,年一百四十有五。是歲八月十八日己酉,南嶽赤真人、西城王君、龜山王母、方諸青童君同造君于山中。時天皇大帝遣逸域宮繡衣使者,授君以神璽,玉章。太微天帝君遣三天左宮直御,賜八龍錦輿、紫羽華衣。太上大道君遣協晨大夫,賜金虎真符、流金之鈴。

白話 · CC0455

本章敘茅盈兩位弟弟茅固、茅衷年老求長生,茅盈先授青芽咽氣、黃帝四扇散、王母回童散等停年之法,又教明堂玄真之氣,使其服藥咽氣、齋戒靜思。十八年後二人色如處子,再受還丹與神方,成為地仙。茅盈又為二弟請求仙官策命,終使二人各受地真、保命仙君之位。

譯讀 1:二弟服青芽始生咽氣液之道,亦停年不死之法也。後語季偉日:卿宜服黃帝四扇散,我昔受之於高丘先生,今以相傳耳。又語思和日:卿宜服王母回童散,思和體中損少於季偉,故宜服此,以填精補腦耳。夫此二方,皆妙法也。二弟具受教勸,迺服藥咽氣,勤精靜思,又施行諸為生生之戒慎者,如是十八年,色如處子。君曰:藥已行矣。迺受以上道,使存明堂玄真之氣,以攝運生精,理和魂神。三年之中,神光始現。君又各賜九轉還丹一劑,神方一首,仙道成矣。

君迺啟王君,自陳二弟蒙天恩濟。第 1 節的白話重點可放在「服青芽始生咽氣、液之道、亦停年不死之法、卿宜服黃帝」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

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