授經與南北二司
原文 1099 字爾時。老君告天師曰:此經乃九天八會之真文。三洞三清之上道。
元始天尊。昔經歷於七億萬劫。天地始終。人倫生死。五運變遷。萬彙興衰。
天尊於今。猶宴居景雲之上、上清之境。修鍊至真。敷揚妙道。憫念群生。大慈不捨。
吾昔得傳付是經。今當授之於汝。汝宜選奉道之士。謹修行之人。
天陽地陰。一合而生成兩曜。
兩曜行度,五緯周天。是謂七政。則七星九元北斗也。每以杓隨月建。分指節氣。二十四氣二十八舍。
應下土七十二候、三十六禽。舍中有斗宿六星。
是則號南斗六司。與北斗七政分職。共理三才、六合、八卦、九宮。總轄中外百辟官品。乃紫微太極兩樞都曹也。
上係十二分次。天真靈神。下統十二分野。地祇主者。四瀆五嶽、九州八紘。名山大川、城隍社廟。中及人民群類萬物。無不計係其簿籍。掌握世人善惡矣。
北斗位處坎宮。名同月曜。降神於人。名之為魄也。主司陰府。宰御水源。將濟生聚。功莫大焉。
南斗位處離宮。名同日曜。降神於人。名之為魂也。主司陽官。宰御火帝。將濟動用。德莫大焉。
自有天地迄至於今。二司兩極。同共陶鑄萬品。生成萬物。注擬天人之爵秩。增減士庶之奉祿。延保年齡去留災福。莫不尤其與奪也。
所以然者。乃知陽日陰月。南北二司。魁斗魒罡。受性水火。稟質陰陽。助天地而育物。體道德而垂光。物得而豐也。非此而孰能乎。人得而生也。非此而孰為乎。
是故天尊殷勤嗟憫。觀爾含靈。一如赤子。闡教救護。令保生性。其救護法。使一切善男善女。不以高卑。皆應志心。常當恭敬。
若或時睹日曜月曜。南斗北斗。則鎮重叩頭。請乞佑護。願賜恩福 。上言呼稱。至聖至尊、真宰真君。矜哀凡愚。宥赦過咎。既再拜。不得懷於輕慢。反招殃累。
老君曰:爾等男女。能依吾所授。奉教而行者。若有所告請。欲消災度厄。增福延年。保家屬之團圓。祝封疆之寧謐。或欲免息塚訟。削死注生。皆當上章投詞。設醮求請。無不如意也。
爾時。
老君為天師重宣言曰:
南斗火官除毒害。北斗水神滅凶災。一切所求皆稱遂。萬般滯悶悉通開。能依經法冥心醮。必當隨願契靈臺。凡在有情常頂禮。禍厄無因輒敢來。
老君曰:神真之妙。凡世難言。凡夫愚昧。貴遠賤近。近者身也。目見日月星斗。耳聞風雷韶雅。鼻嗅蘭麝腥臊。舌了甘辛酸苦。口宣言語音響。至於手執足行。自生及老。皆不可離水火。
今凡夫見之若不見。聞其言如甚聵。殊不知成立生性。皆是天地日月星斗與之。假於四大正茲一氣。生生之生全繫水火。水火比於道之真體。故不可暫離。可離而獲存者。非物非人。
吾今叮嚀與在世男女。說此要道。普令發心。求請醮獻。知有神真。信吾教示。更能於四時月旦。八節十二氣。三元三會。五臘本命。是諸良時吉日。皆可上章拜表。投詞獻款。請啟恩福。懺罪消災。燃燈獻果。供養禮拜。其福無量也。
本章白話:這一段說明南斗六司延壽度人的神聖來源、星官職掌與誦持方法。原文說太上老君傳授張道陵真文,指出南斗與北斗分掌魂魄、陰陽、生死、年祿與災福;世人若欲消災、延年、保家、息訟、削死注生,當至誠禮拜、上章設醮、懺悔過咎、供養真君。
其要義是敬天悔過,以清淨誠心感通星官。
譯讀 1:爾時。老君告天師曰:此經乃九天八會之真文。三洞三清之上道。元始天尊。昔經歷於七億萬劫。天地始終。人倫生死。五運變遷。萬彙興衰。天尊於今。猶宴居景雲之上、上清之境。修鍊至真。敷揚妙道。憫念群生。大慈不捨。吾昔得傳付是經。今當授之於汝。汝宜選奉道之士。謹修行之人。天陽地陰。一合而生成兩曜。兩曜行度,五緯周天。是謂七政。則七星九元北斗也。每以杓隨月建。分指節氣。二十四氣二十八舍。應下土七十二候、三十六禽。舍中有斗宿六星。
是則號南斗六司。與北斗。第 1 節的白話重點可放在「老君告天師、乃九天八會之真、三洞三清之上道、修鍊至真」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2:乃知陽日陰月。南北二司。魁斗魒罡。受性水火。稟質陰陽。助天地而育物。體道德而垂光。物得而豐也。非此而孰能乎。人得而生也。非此而孰為乎。是故天尊殷勤嗟憫。觀爾含靈。一如赤子。闡教救護。令保生性。其救護法。使一切善男善女。不以高卑。皆應志心。常當恭敬。若或時睹日曜月曜。南斗北斗。則鎮重叩頭。請乞佑護。願賜恩福。上言呼稱。至聖至尊、真宰真君。矜哀凡愚。宥赦過咎。既再拜。不得懷於輕慢。反招殃累。老君曰:爾等男女。能依吾所授。
奉教而行者。若有所告。第 2 節的白話重點可放在「受性水、令保生性、其救護法、皆應志心」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係;