全真體用
原文 830 字全真體用
祖師設教，仙聖度人，開大乘之門徑，通眾妙之要津。俾歸元而造理，警心妄以全真。貴忠心於清靜，務圓性於朴淳。深明短景，至樂長春。故不掛利名，毋黏世事。明大體，金潔玉瑩為心；養元機，介石潔冰為志。濟人利物，融一理以周通；鍊己還元，總萬德而中備。任其偏執之徒，修證圓機之士，無辨無爭，不矜不是也。清居琳宇，混處雲堂。莫覷他非過短，當除自是強梁。心脫灑，隨方和順；量豁暢，到處溫良。早晚赴齋，當拱手誠心而默坐；朝昏叅聖，務擎拳緩步以趍鏘。
體上達，威儀整肅；居下流，舉措荒唐。逮乎密叩真機，叅同玄要，奉師至敬篤恭，問道精誠虔告。曉萬理以還元，凝一真而妙用。豁開道眼，安然默照於妙微；瑩徹天心，感應返觀於靈激。逆則含容，犯休譏誚。低心敬承乎同袍，克己靜待乎不肖。大凡叅詳教典，講習經書，當實窮靈源根本，毋虛嘲口鼓之乎。徹聖心之意外，融自性之元初。叅問精明，方為絕學，窮通博貫，始樂無為。心條達性，玲瓏自然，真樂無極，氣融沖神。寂默卓爾，體同太虛。若水之平清柔順，如雲之縹緲卷舒。
原夫欲其達道了心，全在實行真功。戒狂放則不墮偏邪，處厚實則了歸中正。去己非、常樂安和；不自是、誰與爭競。情泯則心閑，塵清則垢淨。處治規劃，毋獨主以專行；公務作為，隨常住之普請。奸猾慵狡，則敗德招愆；嫉妬欺瞞，則喪身失命。逐聲色好勝則凡，忌人我息中則聖。是以大達多多陰德，真人暗暗偷功。常存道氣，迴避俗風。戒行精嚴，斷無四非八識；功夫綿密，决證九轉六通。恣愛慕，逐邪魔之境；貪口腹，墮餓鬼之中。常寂坐而慧燭，莫肆情而迷蒙。志存平等，心樂齊同。
見物休懷私昧，應緣力務公忠。切要行止順時，云為先燭；偏倚速改，差過早復。心彎曲則處處爭差，性停當則人人信伏。猖狂驕傲，性必輕浮；佞慢詐欺，命思薄福。上士厚氣以敦頤，高明卑謙而自牧。毋忝教法清高，莫犯堂規罰辱。敬體前因，各宜雅肅。融精神以固守，持元氣以不先。體證金蓮，果登玉境。同逍遙玄元之未始，共快樂象帝之先天。咦，天圓地方應規矩，性靈命豐合金仙。
本章白話大意是：作者或說話者圍繞日用修持、清靜無為、去欲養氣等語句開示，重點在提醒學道者把心念收束於道，不虛度光陰。章中明文如「全真體用祖師設教，仙聖度人，開大乘之門徑，通眾妙之要津。俾歸元而造理，警心妄以全真。
貴忠心於清靜，務圓性於朴淳。深明短景，至樂長春。故不掛利名，毋黏世事。
明大體，金潔玉瑩為心；」，可見它是沿著「全真體用」所標示的內容推進。其中可見關鍵語有清靜、無為、性、命、神、氣、精、道、真功、九轉；
白話時只按這些字句說明其意思，不另添底本沒有寫出的人物心理、外部傳說或後世判斷。
譯讀 1：全真體用祖師設教，仙聖度人，開大乘之門徑，通眾妙之要津。養元機，介石潔冰為志。濟人利物，融一理以周通；鍊己還元，總萬德而中備。任其偏執之徒，修證圓機之士，無辨無爭，不矜不是也。清居琳宇，混處雲堂。莫覷他非過短，當除自是強梁。心脫灑，隨方和順；量豁暢，到處溫良。早晚赴齋，當拱手誠心而默坐；朝昏叅聖，務擎拳緩步以趍鏘。體上。
第 1 節的白話重點可放在「全真體用祖師、仙聖度人、警心妄以全真、貴忠心」與救度拔罪、懺悔發願與幽冥敘事的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。