女官法位制度
原文 712 字女官部
其儀式，參授諸法籙，與男官一般，參大乘經法者，稱太上全真女弟子，臣某姓名，冠三葉玄冠，服關霞十二條，裹青，表黃有帶繫右肩，素裳、黃裙，握節靸鞋。
正一盟威女官
稱玄都正一盟威女弟子，係天師君門下、某治某氣、赤天三五步綱元童，臣某姓名，冠洞陰冠，黃霞帔二十四條，紅文裳、黃裙，玄履，執簡，坐八卦壇。所謂赤天三五者，大凡日月運行，皆依黃赤二道，號曰二景。凡真人掌黃赤道事，以正陰陽，用日月星宮為治所也。更有白道法，自月一日至望，為白為明；自十六日至晦，為黑為暗。道民或求小小福祐，以白即祈月，以黑即祈星；於是有黑白之道、黑白之說。此二道，卑於黃赤也。
洞神女官
稱太上洞神女弟子、洞靈元妃，臣某姓名，冠朱陽冠，朱帔三十二條，黃裳、丹裙，玄履，執簡，坐九宮壇。
高玄女官
稱太上高玄女弟子、紫虛童君，臣某姓名，冠遊玄冠，黃褐、碧裳、素裙，玄履，執簡，坐青壇。
昇玄女官
稱太上昇玄女弟子、無上內教真一靈真妃，云小真臣某姓名，冠四玄冠，碧霞帔，黃裳、丹裙，玄履，執簡，坐緑壇。
中盟女官
稱太上靈寶洞玄女弟子，亦稱洞玄法師、東嶽夫人，臣某姓名，冠芙蓉冠，紫褐、碧裳、丹裙，執簡，佩陽光劍，白旒珠，佩三道元虛印綬，坐五氣壇。
三洞女官
稱上清三洞女弟子、無上三洞法師、東嶽蒼靈夫人，臣某姓名，冠連雲冠，朱褐、青裳、緑裙，玄履，執簡，坐四神壇佩，青玉佩，白旒，帶三洞印綬，九真劍。
上清女官
稱上清大洞三景女弟子、奉行無上三洞法師、東嶽蒼靈元君，臣某姓名，冠玄靈飛鳳冠，五色雲霞帔，青裳、紅紗裙，朱履，坐震靈壇，執簡。其於迴車入山之法，一切與男官同。
居山女道士
稱大道女弟子，臣某姓名，冠二氣冠，衲帔二十四條，青絹裳、黃布裙，草履，坐八景壇，執簡。
三洞修道儀竟
此段說女官制度，明言參授諸法籙與男官大體相同，只是稱號、冠服、帔裳、壇位與佩飾另有規格。從參大乘經法的全真女弟子，到正一盟威女官、洞神女官、高玄女官、昇玄女官、中盟女官、三洞女官、上清女官，皆依男官階次另立女職名號。末尾又列居山女道士。由此可見本文並非只記男性道士品位，而是把女官納入同一授籙升遷秩序，承認其可至上清大洞三景女弟子，並同樣行迴車入山之法。女官階序與男官並列，說明法籙制度在文獻表述中具有完整的女性編制。
其價值不只在補充服飾名物，也顯示道教團體如何用同一套階次語言安排不同性別的修行者。