太上洞神三皇真符靈寶·天皇符· 可追源底本整理；本站按本頁原文範圍提供白話與校讀註· 1 章
校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《太上洞神三皇真符靈寶》（簡稱《三皇真符》或《三皇文》）是道教三洞中「洞神部」的本派經典，與洞真部（上清）、洞玄部（靈寶）並列為道教三大經系之一。三皇指天皇、地皇、人皇，是中國上古傳說中宇宙開闢之初的三位神聖統治者；《三皇文》託言將三皇治世時所用的神聖符書傳之於人，使持符者得以召喚天地人三才之神。Isabelle Robinet 在《道教史》中詳論：《三皇文》的原型可追溯至西晉鮑靚（一作鮑覩）於嵩山石室得書的傳說，由葛洪（《抱朴子》作者）傳承，是早期道教三洞體系中最古老的一支。Stephen Bokenkamp 在 Early Daoist Scriptures 中指出，《三皇文》以符圖召神為核心，幾乎沒有靈寶派那種精緻的宇宙論敘事，反映了道教更早期的「實用召神」傳統，可能直接承襲漢代方仙道。Kristofer Schipper 與 Verellen 在 The Taoist Canon 中強調，《三皇文》在唐玄宗時期曾遭禁毀（因被認為易被叛亂者利用召神作亂），原典大部分散佚，今本《道藏》所存為唐宋道士的重編本。John Lagerwey 補充：三皇符法雖在唐代以後逐漸式微，但其「召神型符法」深刻影響了後世正一派、神霄派的雷法符籙傳統。卿希泰主編《中國道教史》第一卷指出，《三皇文》代表了道教從「方術」走向「經典」的關鍵過渡，是研究早期道教合法化過程的重要文獻。本譯六節：鮑靚得書傳說、三皇符總序、天皇符、地皇符、人皇符、佩持儀軌。
天皇符者，召天神、御星辰、致風雨之神符也。其文如古篆，盤屈如雲，朱書於黃繒之上，長一尺二寸，象十二月也。佩之者，能召二十八宿之神，使行雲布雨；能召北斗七元，使消災延壽；能召太乙，使知吉凶。書符之時，當淨室焚香，向北而立，存思紫微大帝及北斗諸星，下降身中。念咒曰：「天皇大帝，紫微元君，星辰列宿，咸聽吾命。雷霆雨露，從吾所召；風雲變化，應吾所為。」念畢，一氣呵成書符。
天皇符，是召喚天神、駕馭星辰、招致風雨的神符。其文字如古代篆書，盤旋曲折如同雲彩，以朱砂書寫於黃色絲帛之上，長度一尺二寸，象徵一年十二個月。佩戴此符的人，能夠召喚二十八星宿之神，使其運行雲彩布施雨水；
能夠召喚北斗七元星君，使其消除災難延長壽命；能夠召喚太乙星神，使其告知吉凶禍福。書寫此符之時，應當在清淨的房間焚香，面向北方站立，存想紫微大帝以及北斗諸星，下降到自己身體之中。
念咒語說：「天皇大帝、紫微元君、星辰列宿諸神，全都聽從我的命令。雷霆與雨露，依從我所召喚；風雲的變化，回應我所作為。
」念完之後，一口氣呵成書寫完此符。