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科儀 / 寶懺

太上洞神三皇真符靈寶·人皇符

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《太上洞神三皇真符靈寶》(簡稱《三皇真符》或《三皇文》)是道教三洞中「洞神部」的本派經典,與洞真部(上清)、洞玄部(靈寶)並列為道教三大經系之一。三皇指天皇、地皇、人皇,是中國上古傳說中宇宙開闢之初的三位神聖統治者;《三皇文》託言將三皇治世時所用的神聖符書傳之於人,使持符者得以召喚天地人三才之神。Isabelle Robinet 在《道教史》中詳論:《三皇文》的原型可追溯至西晉鮑靚(一作鮑覩)於嵩山石室得書的傳說,由葛洪(《抱朴子》作者)傳承,是早期道教三洞體系中最古老的一支。Stephen Bokenkamp 在 Early Daoist Scriptures 中指出,《三皇文》以符圖召神為核心,幾乎沒有靈寶派那種精緻的宇宙論敘事,反映了道教更早期的「實用召神」傳統,可能直接承襲漢代方仙道。Kristofer Schipper 與 Verellen 在 The Taoist Canon 中強調,《三皇文》在唐玄宗時期曾遭禁毀(因被認為易被叛亂者利用召神作亂),原典大部分散佚,今本《道藏》所存為唐宋道士的重編本。John Lagerwey 補充:三皇符法雖在唐代以後逐漸式微,但其「召神型符法」深刻影響了後世正一派、神霄派的雷法符籙傳統。卿希泰主編《中國道教史》第一卷指出,《三皇文》代表了道教從「方術」走向「經典」的關鍵過渡,是研究早期道教合法化過程的重要文獻。本譯六節:鮑靚得書傳說、三皇符總序、天皇符、地皇符、人皇符、佩持儀軌。

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太上洞神三皇真符靈寶·人皇符
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人皇符

原文 180
原文180

人皇符者,召人神、御生死、致福壽之神符也。其文如古鳥跡,飛動如翔,赤墨書於白繒之上,長九寸,象人之九竅也。佩之者,能召司命真君,使添注生籍;能召三魂七魄,使內附本身;能召歷代祖先,使降臨蔭佑。書符當在子午之時,面南端坐,存思南斗六司、司命司祿諸君,下降身中。咒曰:「人皇大帝,司命真君,三魂七魄,咸守本宮。增延福壽,永保康寧;祖宗有靈,降臨蔭佑。」念畢書符成。

白話 · CC0308

人皇符,是召喚人神、駕馭生死、招致福壽的神符。其文字如同古代鳥的足跡(鳥跡文,傳為倉頡造字之原型),飛動如同翱翔,以赤墨書寫於白色絲帛之上,長度九寸,象徵人身的九竅(兩眼、兩耳、兩鼻孔、口、前後二陰)。佩戴此符的人,能夠召喚司命真君,使其在生命簿籍上增添延壽的註記;

能夠召喚自身的三魂七魄,使其內附本身不離散;能夠召喚歷代祖先之神靈,使其降臨蔭佑後代。書寫此符應當在子午時辰(深夜十一至一時、中午十一至一時),面向南方端坐,存想南斗六司、司命司祿諸君,下降到自己身體之中。

咒語說:「人皇大帝、司命真君、三魂七魄,全都守護於本宮。增加延長福報壽算,永遠保佑健康安寧;祖先宗親有靈,降臨蔭護佑助。

」念完之後書寫此符完成。

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