太上洞神三皇真符靈寶·佩持儀軌· 可追源底本整理；本站按本頁原文範圍提供白話與校讀註· 1 章
校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《太上洞神三皇真符靈寶》（簡稱《三皇真符》或《三皇文》）是道教三洞中「洞神部」的本派經典，與洞真部（上清）、洞玄部（靈寶）並列為道教三大經系之一。三皇指天皇、地皇、人皇，是中國上古傳說中宇宙開闢之初的三位神聖統治者；《三皇文》託言將三皇治世時所用的神聖符書傳之於人，使持符者得以召喚天地人三才之神。Isabelle Robinet 在《道教史》中詳論：《三皇文》的原型可追溯至西晉鮑靚（一作鮑覩）於嵩山石室得書的傳說，由葛洪（《抱朴子》作者）傳承，是早期道教三洞體系中最古老的一支。Stephen Bokenkamp 在 Early Daoist Scriptures 中指出，《三皇文》以符圖召神為核心，幾乎沒有靈寶派那種精緻的宇宙論敘事，反映了道教更早期的「實用召神」傳統，可能直接承襲漢代方仙道。Kristofer Schipper 與 Verellen 在 The Taoist Canon 中強調，《三皇文》在唐玄宗時期曾遭禁毀（因被認為易被叛亂者利用召神作亂），原典大部分散佚，今本《道藏》所存為唐宋道士的重編本。John Lagerwey 補充：三皇符法雖在唐代以後逐漸式微，但其「召神型符法」深刻影響了後世正一派、神霄派的雷法符籙傳統。卿希泰主編《中國道教史》第一卷指出，《三皇文》代表了道教從「方術」走向「經典」的關鍵過渡，是研究早期道教合法化過程的重要文獻。本譯六節：鮑靚得書傳說、三皇符總序、天皇符、地皇符、人皇符、佩持儀軌。
凡受三皇符者，當先齋戒一百日，香湯沐浴，斷絕葷血。擇吉日於名山洞府之中，立壇焚香，向北九拜，向東八拜，向南七拜，盟誓於三官三皇之前，誓不妄傳，誓不為惡，誓不漏泄。然後師父以朱筆點符，授之弟子，弟子跪受，藏於錦囊之中，佩於頸下，貼身不離。每月朔望，當焚香禮拜，念三皇本咒。若有違誓，三官奪算，雷霆殛之。慎之慎之。
凡是受傳三皇符的人，應當先齋戒一百日，以香湯沐浴，斷絕葷腥血肉之食。擇選吉祥日子於名山洞府之中，建立祭壇焚燒香火，面向北方行九拜大禮，面向東方行八拜禮，面向南方行七拜禮，在三官大帝與三皇之神前發下盟誓，誓言不隨意傳授他人，誓言不行作惡事，誓言不漏泄秘密。然後師父以朱筆在符上點開光，傳授給弟子，弟子跪下接受，將符收藏於錦緞囊袋之中，佩戴於頸下，貼身不離。
每月初一、十五，應當焚香禮拜，念誦三皇本咒。如果違背盟誓，三官大帝將奪減其壽算，雷霆之神將擊殺之。要謹慎啊要謹慎啊。