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九炁三天

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九炁三天

原文 1138
原文1138

太上三天正法經

太上三天正法經

清虛小有天王撰

九天真王與元始天王,俱生始炁之先,天光未朗,鬱積未澄,溟涬無涯,混沌太虛,浩汗流冥七千餘劫,玄景始分,九炁存焉,一炁相去九萬九千九百九十歲,青童君曰:時未有歲月,九炁既存,一炁相去九萬九千九百九十里,一里為一歲也。清炁高澄,濁混下布。九天真王、元始天王,稟自然之胤,置於九天之號,九天真王、元始天王,始皆生於九炁之中,氣結而成形焉。九炁玄凝,成於九天圖也。日月星辰於是而明,皆輪運周於九天之境也。

便有九真之帝,青童君曰:九真者,九天之清炁,凝成九宮之位也。上真、中真、下真,生於極上清微之天;清微之天,是始炁之澄也。次中三真,生於禹餘之天;禹餘之天,是元炁之澄也。下有三真,生於第三大赤天。大赤天,是玄炁之澄也。三號既明,三元夫人從炁而生,以天為父,以炁為母,故號太素三元君。此各以炁自然之孕子也。生於三元君,皆女子之號。青童君曰:白素元君者,則右白元君之母;黃素元君者,則黃老中央君之母;紫素元君者,則左無英君之母也。

虛結空胎,憑炁而生也。各置宮第,便有上清營衛之官。金晨玉童三千人,西華玉女三千人,侍給三元夫人也,在洞房宮。三道興隆,舉號為太上大道君,太上大道君者,乃眾真之帝,位高炁清,故號為太上。皆炁胤承真,積級受號,非始天有一太上者也。得受太上之號,便為萬神之主也。置於瓊宮玉殿,處於太上,大道之君也,總統九天,次位八方。八方置八帝,故上三天有二十四帝,玉皇之君也。八帝者,皆受自然之胤,得為帝號,亦非後學之任也。

於是各引所承,造上皇之章,以為寶經,祕於玉清之宮,以度後學得真之人。逮至黃帝,置立生民,後生之人,起於黃帝也。黃帝結土為象,放於廣野,三百年中,五色變化,能言能語,各在一方,故有傖秦氐夷蠻差之類也。五姓合德,亦法自然,承上真之炁,而得為人也。能有生死之期,壽命之會。若有骨炁係真,便為不死,得補上仙,有不純之行,死歸土也。蠢以元炁,五色衣冠,皆稟元炁而生,衣以五綵之衣。六天之治,於此而興。故太上大道君,給以鬼兵,使於三代之中,驅除惡人。

青童君曰:黃帝生民,各興殺害,不稟自然,使天炁憤激,三五失正,故以六天之炁,使誅除惡民。善行精勤,思念長生,不犯三官,則為種民,當授真經也。夫二炁離合,理物有期,陽九布炁,百六决災,三道虧盈,迴運而生,期訖壬辰、癸巳之年。青童君曰:大陽九、大百六,皆九千九百年,小陽九、小百六,皆三千三百年。六天受號至周,已三經大陽九之數,善惡猶未都平。後聖九玄道君,請問太上不應之期,太上云:六天事設,資於太真,求九經陽九、百六之數,還治三天。

計期盡承唐之年,金氏御世,丁亥之末,壬辰之歲,善惡當明,吉凶都判也。九天真王授於太上大道君,太微靈都婉轉真三方文,眾書真籙,以制六天三天之法。

白話 · CC0703

本章說「九炁三天」。三天正法由上真傳授,用以制御六天邪炁、護持受籙之人。文中或敘三天九炁源流,或列受文、祝告、封埋、佩文、禁戒與傳授科條,要求學者清齋潔身,依式行法,不得輕泄真文。

譯讀 1:太上三天正法經太上三天正法經清虛小有天王撰九天真王與元始天王,俱生始炁之先,天光未朗,鬱積未澄,溟涬無涯,混沌太虛,浩汗流冥七千餘劫,玄景始分,九炁存焉,一炁相去九萬九千九百九十歲,青童君曰:時未有歲月,九炁既存,一炁相去九萬九千九百九十里,一里為一歲也。清炁高澄,濁混下布。九天真王、元始天王,稟自然之胤,置於九天之號,九天真王、元始天王,始皆生於九炁之中,氣結而成形焉。九炁玄凝,成於九天圖也。

日月星辰於是而明,皆輪運周於九天之境也。便。第 1 節的白話重點可放在「太上三天正法經、有天王撰九天真、青童君、九天真」與道教經籍、史料與義理材料的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

譯讀 2:金晨玉童三千人,西華玉女三千人,侍給三元夫人也,在洞房宮。三道興隆,舉號為太上大道君,太上大道君者,乃眾真之帝,位高炁清,故號為太上。皆炁胤承真,積級受號,非始天有一太上者也。得受太上之號,便為萬神之主也。置於瓊宮玉殿,處於太上,大道之君也,總統九天,次位八方。八方置八帝,故上三天有二十四帝,玉皇之君也。八帝者,皆受自然之胤,得為帝號,亦非後學之任也。於是各引所承,造上皇之章,以為寶經,祕於玉清之宮,以度後學得真之人。

逮至黃帝,置立生民。第 2 節的白話重點可放在「金晨玉童三千人、西華玉女三千人、侍給三元夫人、在洞房宮」與道教經籍、史料與義理材料的關係;

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