太上洞神三元北辰七元神咒妙經·第4章· 可追源底本整理；本站按本頁原文範圍提供白話與校讀註· 1 章
校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《太上洞神三元北辰七元神咒妙經》屬洞神部，是道教星斗信仰的重要典籍。「三元」指上元、中元、下元，分別對應天官賜福、地官赦罪、水官解厄；「北辰」指北極紫微大帝；「七元」指北斗七星，即貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍七星君。本經結合三官信仰與北斗星辰崇拜，演說以神咒為核心的祈福、消災、解厄、延壽法門。Robinet 在研究道教星斗信仰時指出，北斗作為「司命」星辰的觀念，可追溯至漢代讖緯之學，但將北斗系統化為「七元星君」並配以神咒的，是六朝至唐代靈寶與洞神兩派的共同創造。Schipper 強調，北斗信仰之所以在道教中佔據如此核心位置，是因為它將「天文觀測」「個人命運」「儀式實踐」三者完美結合——北斗的旋轉象徵宇宙秩序，七星各主一命格，神咒則是溝通星辰的語言密碼。Bokenkamp 指出，神咒類經典反映了道教「言語即力量」的核心信念——咒語不是描述，而是直接的施為，能感動星辰、移轉氣運。Lagerwey 在閩台道教研究中發現，「拜斗」「禮斗」「延生大會」等至今仍是地方道教最重要的祈福法事，本經即是這些法事的經典基礎。卿希泰指出，三元—北斗信仰的盛行，是道教將「天文宗教」「倫理宗教」「儀式宗教」三位一體整合的成功範例。
北斗七元神咒曰：貪狼星君，主子年生人；巨門星君，主丑亥年生人；祿存星君，主寅戌年生人；文曲星君，主卯酉年生人；廉貞星君，主辰申年生人；武曲星君，主巳未年生人；破軍星君，主午年生人。各人本命星君，當至心禮拜，每月初一、十五，焚香誦咒，自得本命星君護佑，逢凶化吉，遇難呈祥。
北斗七元神咒說：貪狼星君主掌子年（鼠年）出生的人；巨門星君主掌丑年（牛年）與亥年（豬年）出生的人；祿存星君主掌寅年（虎年）與戌年（狗年）出生的人；
文曲星君主掌卯年（兔年）與酉年（雞年）出生的人；廉貞星君主掌辰年（龍年）與申年（猴年）出生的人；武曲星君主掌巳年（蛇年）與未年（羊年）出生的人；
破軍星君主掌午年（馬年）出生的人。每個人都有自己的本命星君，應當以至誠之心禮拜，每月初一、十五焚香誦咒，自然能得到本命星君的護佑，遇凶險能化解、遇災難能呈祥瑞。