古今事文類聚·前集卷二·天道部·第6節（易 …）
原文 1147 字易 邵堯夫
一物其來有一身一身還有一乾坤能知萬物備於我肯把三才别立根天向一中分造化人從心上起經綸天人焉有兩般義道不行只在人
〔日蝕附〕
羣書要語大荒之中谷上有扶桑十日所浴九日居下枝一日居上枝皆戴烏〔山海經〕日名朱明一名靈耀一名東方一名大明亦名陽烏〔廣雅〕日實也大明盛實〔釋名〕日中有踆烏謂三足烏也〔淮南子〕梁元帝纂要云日光曰景〔日月之光通明日景〕日景曰晷其氣曰晛日初出曰旭日昕曰晞〔大明曰昕晞乾也〕日温曰煦在午曰亭午在未曰映日晩曰旰日將落曰薄暮日西落光返照於東謂之返景在下曰倒景故司馬相如大人賦云貫列缺之倒景兮渉豐隆之滂濞張宴注曰倒景去地四千里其景倒在下也〔太平御覽〕日出于暘谷浴于咸池拂于扶桑是謂晨明登于扶桑爰始将行是謂朏明至于曲阿是謂旦明至于曾桑是謂早食至于桑野是謂晏食至于衡陽是謂隅中至于昆吾是謂正中至于鳥次是謂小還至于悲谷是謂晡時至于女紀是謂大還至于淵隅是謂高舂至于連石是謂下舂至于悲泉爰息其馬是謂懸車薄于虞淵是謂黄昏淪于谷是謂定昏日入于虞淵之地曙于谷之浦行九州七舎有五億萬七千三百九里注自谷至於虞淵凡十六所為九州七舎〔淮南子〕灰野之山有樹青葉赤華名曰若木日所入處生崑崙西鳥䑕同穴山西南曰崦嵫淮南子云日入崦嵫經細栁西方之地崦嵫日所入山也〔山海經〕西日垂景在樹端謂之桑榆〔淮南子〕扶桑在碧海中樹長數千丈一千餘圍兩榦同根更相依倚是以名扶桑〔十洲記〕太山東南名曰日觀雞一鳴時見日出長三丈許〔漢官儀〕日出三竿黄色赤暈〔南齊天文志〕日者衆陽之宗輝光所燭萬里同晷故日將旦清風起羣隂伏〔李尋傳〕化國之日舒以長故其民閒暇而力有餘亂國之日促以短故其民困務而力不足舒長者非羲和安行君明民静也促短者非分度減損上闇下亂也〔潛夫論〕鍾山之神名曰燭隂視為晝暝為夜吹為冬呼為夏身長千里人靣蛇身赤色又名燭龍天不足西北無隂陽消息故有龍銜火精以照天門也〔山海經〕人生一世間如白駒之過隙注白駒日景也〔魏豹傳〕
詩句東邊日出西邊雨道是無晴也有晴〔劉禹錫〕羲和冬馭近愁畏日車翻〔杜甫〕
日食十月之交朔日辛夘日有食之亦孔之醜〔詩〕男教不脩陽事不得謫見於天日為之食故日食則天子素服而脩六官之職蕩天下之陽事〔禮記〕
〔離卦〕至徳之明日月若連璧〔易坤靈圖〕日中則昃月盈則食天地盈虛與時消息而況于人乎況於鬼神乎〔易〕日居月諸胡迭而微〔詩〕日行遲月行疾者何君舒臣勞也日月所以懸者何助天行化昭明下地也〔白虎通〕日者太陽之精積而成鳥象烏陽之類其數竒月者隂精之宗積而成獸象兎隂之類其數耦〔張衡靈憲〕月為隂精日為陽精故周髀云日猶火月猶水火則施光水則影月光生於日所照魄生於日所蔽〔一云朏於向日魄生於背日〕當日則光盈近日則明盡〔考靈曜〕陽燧見日則燧而為火方諸見月則津而為水注方諸隂燧大蛤也熟磨拭令熱月盛時以向月下則水生以銅盤受之下水數滴許慎注云方石也諸珠也〔淮南子〕
本段先錄邵雍詩，說一物一身自有乾坤，天人之道不應分裂；接著入「日蝕附」，彙集扶桑、日名、三足烏、日景晷影、日出入各時名、若木崦嵫、日觀等日部名義，並述日食、日月陰陽、陽燧方諸等說。 原文的寫法不是連續敘事，而是類書彙編：先列名義、制度或故實，再接詩賦題詠、雜著片段，供讀者檢索用典與屬對。它把日的神話、名物與陰陽感應合在一目。 因此白話只概括其所收材料的方向，保留類書摘錄性質，不把每一聯詩句、每一組對語逐條譯出；
遇到只存卷題或文約義晦處，也只按可見文字說明。
分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀：易邵堯夫一物其來有一身一身還有一乾坤能知萬物備於我肯把三才别立根天向一中分造化人從心上起經綸天人焉有兩般義道不行只在人〔日蝕附〕這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：關鍵詞：向一中分造化人、從心上起經、綸天人、焉有兩般義道。
第 2 段補讀：羣書要語大荒之中谷上有扶桑十日所浴九日居下枝一日居上枝皆戴烏〔山海經〕日名朱明一名靈耀一名東方一名大明亦名陽烏〔廣雅〕日實也大明盛實〔釋名〕日中有踆烏謂三足烏也〔淮南子〕梁元帝纂要云日光曰景〔日月之光通明日景〕日景曰晷其氣曰晛日初出曰旭日昕曰晞〔大明曰昕晞乾也〕日温曰煦在午曰亭午在未曰映日晩曰旰日將落曰薄暮日西落光返照於東謂之返景在下曰倒景故司馬相如大人賦云貫列缺之倒景兮渉豐隆之滂濞張宴注曰倒景去地四千里其景倒在下也〔太平御覽〕日出于暘谷浴于咸池拂于扶桑是謂晨明登于扶桑爰始将行是謂朏明至于曲阿是謂旦明至于曾桑是謂早…這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；
校讀線索：關鍵詞：山海經、名靈耀一名東方、梁元帝、日景曰晷其氣。
第 3 段補讀：詩句東邊日出西邊雨道是無晴也有晴〔劉禹錫〕羲和冬馭近愁畏日車翻〔杜甫〕日食十月之交朔日辛夘日有食之亦孔之醜〔詩〕男教不脩陽事不得謫見於天日為之食故日食則天子素服而脩六官之職蕩天下之陽事〔禮記〕這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；校讀線索：關鍵詞：邊日出西邊雨道、男教不脩陽事、職蕩天下之陽事。
第 4 段補讀：〔離卦〕至徳之明日月若連璧〔易坤靈圖〕日中則昃月盈則食天地盈虛與時消息而況于人乎況於鬼神乎〔易〕日居月諸胡迭而微〔詩〕日行遲月行疾者何君舒臣勞也日月所以懸者何助天行化昭明下地也〔白虎通〕日者太陽之精積而成鳥象烏陽之類其數竒月者隂精之宗積而成獸象兎隂之類其數耦〔張衡靈憲〕月為隂精日為陽精故周髀云日猶火月猶水火則施光水則影月光生於日所照魄生於日所蔽〔一云朏於向日魄生於背日〕當日則光盈近日則明盡〔考靈曜〕陽燧見日則燧而為火方諸見月則津而為水注方諸隂燧大蛤也熟磨拭令熱月盛時以向月下則水生以銅盤受之下水數滴許慎注云方石也諸珠…這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；
校讀線索：關鍵詞：易坤靈圖、時消息而況于人、乎況於鬼神、遲月行疾者何君。