天道部·雷電·第14節

本章收多則雷電感應。上元中台州道士王遠知善《易》，作《易總》十五卷，暴風雷雨中有老人斥其洩書，稱上帝令攝六丁雷電取文書。吳柴再用雷震時坐門不動，見四人舁其床出庭，屋折而龍出。宣和殿元祐姦黨碑一夕為震雷擊碎。又有問雷起處、電繞樞星、陽氣失節等條，分別關涉神命、龍變、政治譴告與陰陽失常。全章把雷電虹霓霜露雪雹等現象放在同一條天道脈絡中，既有名物訓詁，也有神異、災祥、宮觀、詩賦與詩話；凡夾注所標出處，語譯只據其所載大意說明。

分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。

第 1 段補讀：雷電取書上元中台州一道士王逺知善易知人生死禍福作易總十五卷一日因暴風雷雨忽至暝霧中一老人叱曰所泄者書何在上帝令吾攝六丁雷電取捋文書〔龍城錄〕震屋龍出呉柴再用為光州一日大震雷家人皆伏匿再用當戸坐不動俄見有襦袴四人舁再用坐敗床出庭中復大震屋折有龍出〔九國志〕擊姦黨碑宣和殿所立元祐姦黨碑一夕大風雨為震雷擊碎〔步里客談〕問雷起處邵子謂程子曰子知雷起處乎子曰某知之堯夫不知也堯夫愕然曰何謂也子曰既知之安用數推之以其不知故待推而後知堯夫曰子以為起於何處子曰起於起處堯夫矍然稱善〔語録〕電繞樞星〔見誕聖門以下係電〕陽氣失節這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；

其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：關鍵詞：雷電取書、上元中台州一道、王逺知善易知人、至暝霧中一老人。

第 2 段補讀：魯哀公九年大□雷電注此陽氣失其節〔公羊〕天笑為電天公與玉女投壺梟而脫誤不接者天為之笑所以為電〔神仙傳〕古今文集雜著上天鼓文程正叔這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；校讀線索：關鍵詞：雷電注此陽氣。

第 3 段補讀：雷車闐闐六合喧吼驟風□於南極族星雲於北斗蹙東海以波蕩擺太山而□剖玉石至堅切如泥濘松柏至勁粉為枯朽鼉皮擊考而魑魅睒䁑龍顔觝觸而鯨鯢奔走陶鑄造化之鑪而鴻毛萬像斡運乾坤之軸而嬰孩羣有由是言則九鼎瑣細三山培塿鼎鼐可以指揮蓬萊可以背負殊不測離蒼天之逺近當懼驚魂在𤣥雲之幾重徒來矯首及夫白日□歇長虹霽後列□緩轡𤣥㝠假手蓄殘怒之未洩聞餘音之良久而小子之謬學敢獻疑於座右今若為善惡之主宰操賞罰之休咎胡不扶持顔閔之羶行天閼跖蹻之□夀罪一亂臣懲天下之凶醜旌一孝行激天下之悌友法髙懸於堯典刑不試於周后何必霹靂潛窟之龍養育吠堯之狗這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；

校讀線索：關鍵詞：海以波蕩擺太山、則九鼎瑣細三山、激天下之悌友法。

第 4 段補讀：震擊不善程正叔問人有不善霹靂震死莫是人懐不善之心聞霹靂震而死然否伊川曰不然是雷震之也如是雷震之還有使之者否曰不然人作惡有惡氣與天地之惡氣相擊搏遂以震死霹靂天地之怒氣也如人之怒固自有正然怒時必為之作惡是怒亦惡氣也怒氣與惡氣相感故爾曰雷所擊處必有火何也曰雷自有火如鑽木取火如使木中有火豈不燒了木蓋是動極則陽生亦自然之理〔語錄〕論造化之迹胡明仲這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；

校讀線索：關鍵詞：程正叔問人、霹靂震死莫是人、懐不善之心、之者否曰不然人。

第 5 段補讀：或謂雷霆何為而然者有形耶有神耶曰古人未之言也然先達大儒亦嘗明其理矣蓋天地之間無非隂陽聚散闔闢之所為也可以神言不可以形論非如異學所謂龍車石斧鬼鼓火鞭恠誕之難信也故其言曰隂氣凝聚陽在内而不得出則奮擊而為雷霆雖聖人復起不能易矣凡聲陽也光亦陽也光發而聲隨之陽氣奮擊欲出之勢也電緩小則震亦緩小電迅大則震亦迅大震電交至見必有雨震而不電電而不震則無雨由隂氣凝聚之有疎緩迅宻也曰世人所得雷斧者何物也曰此猶星隕而為石也本乎天者氣而非形偶隕於地則成形矣然而不盡然也曰雷之破山壊廟折樹殺人者何謂也曰先儒以為隂陽之怒氣也氣欝而怒方爾奮擊偶或值之…這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；

校讀線索：關鍵詞：然者有形耶有神、耶曰古人、之所為也可以神、也故其言曰隂氣。