第 1 章
隱逸部·第1節（古今事文類聚前集卷三十三／退隱部／羣書要語不事王…）
原文 452 字原文452 字
古今事文類聚前集卷三十三
欽定四庫全書
宋 祝穆 撰
退隱部
隱逸
羣書要語不事王侯髙尚其事
〔蠱卦〕九四好遯君子吉九五嘉遯貞吉上九肥遯無不利〔遯卦〕天地閉賢人隱〔坤卦〕遯世無悶不見是而無悶〔乾卦〕子曰素隱行怪吾弗為之矣〔中庸〕考槃在澗碩人之寛獨寐寤言永矢弗諼〔詩〕身將隱焉用文之〔左〕天下有道則見無道則隱〔語八〕子曰賢者辟世其次辟地其次辟色其次辟言〔十四〕舉逸民天下之民歸心焉〔二十〕隱居以求其志行義以逹其道〔論語〕窮則獨善其身〔孟子〕班嗣曰漁釣於一壑則萬物不奸其志栖遲於一丘則天下不易其樂〔漢叙傳〕埋光鏟采〔竇威贊〕
詩句養眞衡茅下
〔選〕賢者隱屠釣〔杜〕漁樵寄此生〔杜〕古今事實
堯遜許由
巢父堯時隱人年老以樹為巢而寢其上故人號為巢父堯之讓許由也以告巢父巢父曰汝何不隱汝形藏汝光非吾友也乃擊其膺而下之許由悵然不自得乃遇清冷之水洗其耳拭其目曰嚮者聞言負吾友遂去終身不相見樊仲父牽牛飲之見巢父洗耳乃驅牛而還恥令牛飲其下流也〔逸士傳〕
許由一瓢
許由隱箕山以手捧水飲之人遺一瓢得以取飲飲訖掛於樹上風吹歴歴作聲尚以為煩遂去之〔逸士傳〕
白話 · CC0222 字
本章圍繞「隱逸總綱與堯讓許由、許由棄瓢」展開。原文依類書體例，或先引經傳語句，或連綴古今事實，再以詩文補足可供援引的語彙。其白話大意，是把隱逸理解為不逐王侯、不貪祿位、守志全身的一種選擇；有的人避世山林，有的人拒絕徵召，有的人以漁釣、耕讀、採藥、飲酒、題詩自處，也有人被譏為藉隱求名。各條只依所列人物與事跡說明，不增補原文以外的年代情節。
合起來看，本章以所列人物和文篇呈現隱逸的多種面貌：守志、避禍、拒仕、歸田、山居，也包括被議論為假隱的情形。