寧先生行氣導引法
原文 1573 字寧先生者,黃帝時人。為陶正,能積火自燒而隨煙上下,衣常不灼。
常以子後午前,解髮東向,握固不息一通,舉手左右導引,手掩兩耳,令髮黑不白。
外引為三,以手指箔項邊脈三通,令人目明。東向坐,不息再通,以兩手中指點口中,唾之二七,相摩拭目,令人目明。
東向坐,不息三通,以手捻鼻兩孔,治鼻宿息肉愈。
東向坐,不息四通,啄齒無通數,伏前側臥,不息六通,愈耳聾目眩。
還外,不息七通,愈胸中痛咳。抱兩膝自企於地,不息八通,愈胸以上至頭頸耳目咽鼻邪熱。
去枕握固不息,自企於地,不息九通,東首令人氣上下通,微鼻內氣,愈贏。不能從陰陽法,大陰勿行之。
蝦蟆行氣法:正坐,自動搖兩臂,不息十二通,愈勞大佳。
左右側臥,不息十二通,治痰飲不消。右有飲病,右側臥;左有飲病,左側外。有不消氣排之。
日初出、日中、日入,此三時向日正立,不息九通,仰頭吸日精光,九咽之,益精百倍。
入火垂兩臂不息即不傷火法:
向南方蹲踞,以兩手從屈膝中入,掌足五指令內曲,利腰屍完,治淋遺溺愈。
箕踞交兩腳,手內並腳中,又叉兩手,極引之,愈寤寐精氣不泄。
兩手交叉頤下,自極,利肺氣,治暴氣咳。
舉兩腳夾兩頰邊,兩手據地,服療宿壅。
舉右手,展左手,坐,右腳上掩左腳,愈屍完痛。
舉手交頸上相握自極,治脅下痛。
舒左手,右手在下握左手拇指自極,舒右手,左手在下握右手拇指自極,皆治骨節酸疼。
掩兩腳,兩手指著足五指上,愈腰折不能低仰若血久瘀,為之即愈。堅足五指,愈腰脊痛不能反顧視者。
以右手從頭上來下,又挽下手,愈頸不能反顧視。
坐地,掩左手,以右手指肩挽之,愈傾側膝腰及小便不通。
東向坐,向日,左手揖月,舉身望北斗,心服月氣,始得眾惡不入,理頭仰苦難。牽右手反折,各左右自極張弓,兼補五藏不足氣,則至抱兩膝著胸,自極,此常令丹田氣還補腦。
坐地,直兩腳,以手捻腳經,以頭至地,調脊諸椎,利髮根令長美。
坐地,交叉兩腳,以兩手從曲腳中入,低頭,叉項上,治久寒不能自溫。
耳不聞勿正,倍聲不息。
行氣從頭至足心,愈疽痂、大風偏枯諸痺。
極力右振兩臂,不息九通,愈臂痛勞倦、風氣不隨。
龜鱉行氣法:
以衣覆口鼻,不息九通,正外,微鼻出內氣,愈鼻塞不通。
東向坐,仰頭不息五通,以舌撩口中沫,滿二七,咽,愈口乾舌苦。
雁行氣法:
低頭倚臂,不息十二通,以意排,留飲宿食從下部出,自愈。
龍行氣法:
牌低頭下視,不息十二通,愈風疥惡瘡,熱不能入咽。
可候病者以向陽,明以達臥,以手摩腹至足,以手持引足,低臂十二,不息十二通,愈腳足溫痺不任行、腰脊痛。
以兩手著項相叉,治毒不愈,腹中大氣即吐之。
月初出、月中,月入時,向月正立,不息八通,仰頭吸月光精,八咽之,令陰氣長,婦人吸之,陰精益盛,子道通。
入水舉兩手臂不息不沒法:
向北方箕踞,以手挽足五指,愈伏兔痿屍筋。
急箕踞,以兩手從曲腳入,據地曲腳,加其手,舉屍,其可用行氣,愈淋瀝乳痛。
舉腳交叉項,以兩手據地,舉屍持,任息極,交腳項上,愈腹中愁滿,去三蟲,利五藏,快神氣。
蹲踞,以兩手舉足,蹲極橫,治氣衝腫痛,寒疾入上下,致腎氣。
蹲踞,以兩手舉足五指,低頭自極,則五藏氣總至,治耳不聞,目不明,久為之,則令人髮白復黑。
正偃外,捲手,兩即握不息,順腳跟,據林,治陰結、筋脈麻痿囊。以兩手還踞,著腋下,治胸中滿眩,手枯。
反兩手據膝上,仰頭,像鱉取氣,致大黃元氣至丹田,令腰脊不知痛。
手大拇指急捻鼻孔,不息,即氣上行致泥丸腦中,令陰陽從數至不倦。
以左手急捉髮,右手還項中,所謂血脈氣各流其根,閉巨陽之氣,使陰不溢,信明皆利陰陽之道也。
正坐,以兩手交背後,名日帶縛,愈不能大便,利腹,愈虛羸。
坐地,以兩手交叉其下,愈陰滿。
以兩手捉繩,較驢倒懸,令腳反在其上見,愈頭眩風癲。以兩手牽,反著背上,挽繩自懸,愈中不專精、食不得下。
以一手上牽繩,下手自持腳,愈屍久痔及有腫。
坐地直舒兩腳,以兩手叉,挽兩足自極,愈腸不能受食,吐逆。
寧先生法以子後午前、東向、握固、不息為基本條件,連接黑髮、明目、治鼻息肉、耳聾目眩、胸痛咳嗽、痰飲、腰痛、痺症等多種導引。章中還有吸日月精、龜鱉雁龍行氣、倒懸牽繩等法,依病所指向不同姿勢與息數。整章像一部雜纂的治病導引索引,使用者可依目、鼻、耳、胸、腹、腰腳等病位尋法。
譯讀 1:寧先生者,黃帝時人。為陶正,能積火自燒而隨煙上下,衣常不灼。常以子後午前,解髮東向,握固不息一通,舉手左右導引,手掩兩耳,令髮黑不白。外引為三,以手指箔項邊脈三通,令人目明。東向坐,不息再通,以兩手中指點口中,唾之二七,相摩拭目,令人目明。東向坐,不息三通,以手捻鼻兩孔,治鼻宿息肉愈。東向坐,不息四通,啄齒無通數,伏前側臥,不息六通,愈耳聾目眩。還外,不息七通,愈胸中痛咳。抱兩膝自企於地,不息八通,愈胸以上至頭頸耳目咽鼻邪熱。
去枕握固不。第 1 節的白話重點可放在「黃帝時人、東首令人氣、微鼻內氣、不能從陰陽法」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2:舉兩腳夾兩頰邊,兩手據地,服療宿壅。舉右手,展左手,坐,右腳上掩左腳,愈屍完痛。舉手交頸上相握自極,治脅下痛。舒左手,右手在下握左手拇指自極,舒右手,左手在下握右手拇指自極,皆治骨節酸疼。掩兩腳,兩手指著足五指上,愈腰折不能低仰若血久瘀,為之即愈。堅足五指,愈腰脊痛不能反顧視者。以右手從頭上來下,又挽下手,愈頸不能反顧視。坐地,掩左手,以右手指肩挽之,愈傾側膝腰及小便不通。
東向坐,向日,左手揖月,舉身望北斗,心服月氣,始得眾惡不入,理頭。第 2 節的白話重點可放在「心服月氣、兼補五藏不足氣、此常令丹田氣、以手捻腳經」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係;