鼎稔道學館
內丹 / 修煉

咽氣訣與導引要旨

咽氣訣與導引要旨· 站內校讀整理· 1

校勘狀態:來源校讀。本站目前提供依站內來源整理的原文、白話與註釋;尚未逐篇完成卷帙完整性、異文校記與可引用底本定級,白話翻譯只對應目前列出的原文,不宣稱為全本全文翻譯。 本稿為 lius.cc 鼎稔道學館「道教養生/服氣/導引」校讀 譯註稿,原文依公開底本整理。本經彙集赤松子、寧先生、彭祖、王子喬等導引服氣法,保存姿勢、息數、按摩、咽氣、存思與療病對應,是研究道教導引術與醫道會通的重要養生語料。

引用學者:Catherine Despeux · Livia Kohn · 李遠國 · 蓋建民
1

咽氣訣與導引要旨

原文 1865
原文1865

夫人皆稟天地元氣而活之,每咽吐納則內氣與外氣相應,自氣海中隨吐而上,直至喉中,但候吐極際,則輾口連鼓而咽之,郁然有聲汨汨,然後左邊而下,至經二十四節,如水歷坎,聞之分明也。女人則從右邊而下,如此則內氣相固,皎然別也。以意送之,手摩之,令速入氣海。氣海在臍下三寸是也,亦謂下丹田。初服氣人,上焦未通,以此摩而助之,務令速下。若氣已流通,不摩而自下,一閉口而連咽,止二咽,號雲行。一濕咽取口中津液相和咽之,謂之雨施。

服氣入內,氣未流目令夜也行,每一咽則施之,不可遽行至連咽,三年行之,乃以功成也。

導引,服,正住倚壁,不息,行氣從頭至足止,愈疽痂、大風偏枯諸痙。或日行氣從足起,令上氣至頭止。

導引服氣,先偃臥,閉口鼓腮腹,令氣滿口,咽,咽時作意感向後,日夕為之,妙也。

導引,服,踞地壁角中,兩手抱膝,低頭,不息九通,愈頸痛腰腳。一日治勞,他同。

導引,服,左右伸兩臂,不息九通,愈臂痛勞風、氣不隨、塞閉。

導引,服,正坐,仰天呼出酒食醉飽之氣,即飢醒,宜夏月行之,令人溫凍不躁。導引,服,正坐,張鼻服氣,排至臍下,小口微排,不息,以除結,宜夏月喜熱。

導引,服,小低頭,微息,但抱手左右,不息十二通,消食,令人輕身,益精神,配氣不得入,或導引服寫行氣,皆低頭抱踞,以繩自縛,低頭不息十通,消食輕身。

導引,常以兩手如拓千斤之石,左右互相為之,終身無疾。

導引,兩手據地,縮身曲脊,向上三舉之。此勢每日為之,補益延年。當為之時,勿當風,仍須閉氣,每一服了,吐氣莫令耳聞。若勞倦,以咽吐之。臟中病若玲,則吹氣若熱,呼氣出之矣。

導引,服蛇行,閉氣偃外,正直復起踞,隨王相所在,向之不息,少食通暢,服氣為根,以唾為漿,春出冬藏,華池玉漿,甜如給子,勉行之,勿生疑。一本春生夏養,冬合內藏,閉目前光,他同。

導引,思氣者,呵屬心,心主舌。口乾澀氣不通,及諸邪氣,呵以治之。如大熱,大開口,小熱小開口,亦須作意量宜治之,過度則必損。

導引,思氣者,呼屬脾,脾主中宮土。如氣微熱,腹肚脹滿,氣悶不洩,以呼治之。

導引,思氣者,吹屬肝,肝主目,目溫赤,噓以治之。

導引,思氣者,吹屬腎,腎主耳,腰膝玲,陽道衰,吹以治之。

導引,思氣者,咽屬肺,肺主鼻,有寒熱不和,咽以治之。呵、咽、呼、噓、吹、嘻,是五藏各主一氣,及勞極,依理之,立差。

導引之法,外秣當令高,無令地氣上衝,鬼氣有干。

導引之法,無令躁暴者,一身之賊。

導引之法,無令向北,反神,有犯,每事不言,亥子日不向北唾,滅損年命。

導引,服,思司命,兩人更回,左右旋,思,常見。導引,服,思神光黃,且明月在己邊,畫夜常見。

導引,服,思五臟形氣色串,周流身匝。

導引,服,思五藏色神在所處,自此以下,人形皆五。

導引,服,思五藏化為龍魚。

導引,服,思精臍中,腎氣正赤白,從背上頭下迎身,名日還精。

導引,服,思心為火如斗,辟惡氣。

導引,服,思飛,分身飛行,常念有人若己在前後,久可得與語,南北在所問。

右抄集《宵先生導引圖異同事》、《道林導引要旨》。

低頭,以兩手抱兩足,不息十二通,主消穀,令人身輕,益精氣,諸邪惡百病不得入。

踞坐,合兩膝,張兩足,不息五通,治鼻口熱瘡及五痔。

累膝坐,以兩手據兩膝上,伸腰極,起頭引之,不息三通,治膚。交趺坐,叉兩手著頭上,挽頭結下著地,不息五通,令人氣力自益。長跪坐,曲手以抱兩乳下?左右膝搖不息,令人延年益壽,住年不老。以兩手抱兩膝著胸前,不息三通,治腰痛腎疝及背膂中疼痛。

大箕坐,以兩手捉兩足,五指,自極低頭至地,不息十二通,治頸項腰背痛,又令人耳目聰明。

交趺坐,以兩手交叉著頭下,自極,,不息六通,治腰痛不能反顧。

仰頭以手摩腹,以手持足距塵,不息十二通,治膝痺不任行步及腰背痛。

伸兩腳以兩手指著足指上,治腰痛如折及敵血、瘀血。

屈兩腳,坐臥住足五指,治腰背痛。

外以手摩腹至足,以手持引之,不息十二通,治腳痺濕及腰背痛。

左手急引髮,右手急箔項中,利陰陽之勢。

正坐,以兩手交背後,治虛羸大小便。

以一手攀上懸繩,一手自持腳,治痔及腫。伏蹲踞,以兩手抱兩膝,低頭不息九通,治頸痛勞極,腰痛百節蹉錯。

正坐,仰天呼出飲食醉飽之氣,立消也。夏天為之,令人自然凍,不熱。

以兩手大指捻鼻孔,不息,令人陰陽不倦。外轉兩足十過,內轉兩足十過,補虛損益氣。

赤松子坐引之道,能常為之,令人耳目聰明,延年益壽,百病不生。其先長跪,兩手向前,各分開,以指外向。

次復長跪,兩手夾叉腰左右。

次復長跪,以右手反腰,左手高頭而止。

次復長跪,以右手伸後去,左手叉腰前。

次復緩形長跪,左右手更伸向前,更屈,從後叉腰。

次復長跪,高舉兩手。

白話 · CC01020

咽氣訣說吐納時內外氣相應,吐極後鼓口連咽,使氣沿身中下至氣海;初學者以手摩助氣速入下丹田,久則不摩自下。後續又列倚壁行氣、偃臥鼓腮、抱膝低頭、伸臂、呼出醉飽之氣、六氣治五藏與存思五藏神色等導引要旨。

本章範圍最大,從咽氣路線、摩腹助氣,一直延伸到六氣、存神與日常單式。

譯讀 1:夫人皆稟天地元氣而活之,每咽吐納則內氣與外氣相應,自氣海中隨吐而上,直至喉中,但候吐極際,則輾口連鼓而咽之,郁然有聲汨汨,然後左邊而下,至經二十四節,如水歷坎,聞之分明也。女人則從右邊而下,如此則內氣相固,皎然別也。以意送之,手摩之,令速入氣海。氣海在臍下三寸是也,亦謂下丹田。初服氣人,上焦未通,以此摩而助之,務令速下。若氣已流通,不摩而自下,一閉口而連咽,止二咽,號雲行。一濕咽取口中津液相和咽之,謂之雨施。

服氣入內,氣未流目令夜也行,。第 1 節的白話重點可放在「人皆稟天地元氣、每咽吐納則內氣、與外氣、如此則內氣」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

譯讀 2:導引,服,小低頭,微息,但抱手左右,不息十二通,消食,令人輕身,益精神,配氣不得入,或導引服寫行氣,皆低頭抱踞,以繩自縛,低頭不息十通,消食輕身。導引,常以兩手如拓千斤之石,左右互相為之,終身無疾。導引,兩手據地,縮身曲脊,向上三舉之。此勢每日為之,補益延年。當為之時,勿當風,仍須閉氣,每一服了,吐氣莫令耳聞。若勞倦,以咽吐之。臟中病若玲,則吹氣若熱,呼氣出之矣。

導引,服蛇行,閉氣偃外,正直復起踞,隨王相所在,向之不息,少食通暢,服氣為。第 2 節的白話重點可放在「益精神、或導引服寫行氣、仍須閉氣、則吹氣」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係;

譯讀 3:導引之法,外秣當令高,無令地氣上衝,鬼氣有干。導引之法,無令躁暴者,一身之賊。導引之法,無令向北,反神,有犯,每事不言,亥子日不向北唾,滅損年命。導引,服,思司命,兩人更回,左右旋,思,常見。導引,服,思神光黃,且明月在己邊,畫夜常見。導引,服,思五臟形氣色串,周流身匝。導引,服,思五藏色神在所處,自此以下,人形皆五。導引,服,思五藏化為龍魚。導引,服,思精臍中,腎氣正赤白,從背上頭下迎身,名日還精。

導引,服,思心為火如斗,辟惡氣。導引。第 3 節的白話重點可放在「導引之法、無令地氣、滅損年命、思司命」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係;

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
咽氣訣與導引要旨(咽氣訣與導引要旨) · 經文翻譯區 · 鼎稔道學館