六氣門戶與濁氣察驗
原文 565 字又經云：何以知其玲熱？入氣有一，出氣有六。其六者，咽、呵、呼、噓、吹、嘻，此是六氣。六氣者，五氣各主一臟，餘一氣屬三膿。咽屬肺，肺主鼻，鼻有寒熱不和，依咽吐納，兼理皮膚瘡瘡，有此病，依狀理之。呵屬心，主舌，乾澀氣不通是熱，以呵去之。大熱大開口，大須作意量事王之，過度即損人。呼屬脾，脾主中宮土，如氣微熱不和，腹肚脹滿，氣悶不通泄，以呼理之。噓屬肝，肝主目，如目溫熱，可以噓調理之。吹屬腎，腎主耳，如腰腳玲，陽道衰弱，吹調理之。嘻屬三膿也。
凡以前氣大都雖有此理，所是五臟六府三膿，玲熱不調，都屬於心，心主呵，但以吐納理之，萬病皆愈，亦不一一須六氣調之。
又調氣一依門戶出入，或多即恐喉中乾，如覺乾即合口，任鼻中出入，即口中津生，喉中潤，漱取咽之。又察之，如口中無熱穢氣，五臟得和，不須調，即行住坐外以舌擁咽之，面色光矣。
又舊經云：取子時候生王氣，又取六時節候，數而服之，初服極熱，多更無次第節量，漸漸修行。為人不解者多，但依方即用，不尋師訣，將為真法，然及服之時，損傷者眾矣！或因病生，或卻損正壽，諸如此例，其數富繁。或言氣之無功，或言卒行無益，悠悠歲月，何有成期；或不遇先師，修心都退，二疑之際，即誤此生。今為薄以致功，皆曾修習損益二理，並身經過，從玆廣歷歲年，真謬俱見，以後修行者更無差錯，取益日勝，愈疾如神，驗之斯須，臧否立效。
這一節重在列咽呵呼噓吹嘻六氣各主肺心脾肝腎三焦，又指出萬病多由心熱，可先以呵氣統治。若用白話說，就是按照五臟、六氣所示的門徑安定神氣，遇到病滯則調，遇到耗散則止。它反對硬記咽數，要求以身中通塞作準。
這裡的要點是依身中反應調整，不以空談替代實行。
譯讀 1：又經云：何以知其玲熱？入氣有一，出氣有六。其六者，咽、呵、呼、噓、吹、嘻，此是六氣。六氣者，五氣各主一臟，餘一氣屬三膿。咽屬肺，肺主鼻，鼻有寒熱不和，依咽吐納，兼理皮膚瘡瘡，有此病，依狀理之。呵屬心，主舌，乾澀氣不通是熱，以呵去之。大熱大開口，大須作意量事王之，過度即損人。呼屬脾，脾主中宮土，如氣微熱不和，腹肚脹滿，氣悶不通泄，以呼理之。噓屬肝，肝主目，如目溫熱，可以噓調理之。吹屬腎，腎主耳，如腰腳玲，陽道衰弱，吹調理之。
嘻屬三膿也。凡。第 1 節的白話重點可放在「此是六氣、餘一氣、呵屬心、乾澀氣」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。