心氣臟腑與六氣所主

夫每吃食了，其食皆有毒，並有五味熱氣。每初食了，即須開口呵吐之，約口中熱氣退，即止，永無患也。又須節鹽及辛酸等味，不可吃。初即以難及，二十日有津液靈泉出，入鹹辛不得，為服氣。後五藏潤，正氣下趁盡宿惡氣，宿惡氣下泄，即傷胃諍，不得食冷熱枯膩生硬物，如妄吃一口，即物所住處微微覺痛，用功深處，後並亦自知，但食軟熟之物，必佳，仍須食了，即須呵之。

又每吃飯，先吃三二十顆生椒，水下即吃飯，食了覺傷，飽即更吃一二十顆椒，亦好。其椒通三焦，趁下惡氣，兼消宿食，理引正氣，如覺氣上心胸問悶，即含丰兩顆椒，登時即散，此椒功不可言也。又忽飽悶氣滿，即須靜坐調氣，少時即散下泄。

舊經云：固氣勿令下泄，往時初學者依此固氣，少時肚悶交慮見死，下有二竅通上，口鼻出入上下應為五臟先有宿惡氣須下出何得固卻？固卻即氣不通泄，氣不通泄即覺痛，所以故氣未出，新氣乍入，兩氣相衝而能為患，不須固之，以通泄為妙，又每日空腹隨性飲一兩盞酒大妙，不可令至昏悶，如日能涓涓飲三五盞，大助氣道；其酒仍須清好，始堪飲之，不得多，一吐即數日氣不平復。又遇樂欲得多飲，即有法也。人所以飲酒昏醉悶亂者，蓋為酒有夠蘗之毒，毒氣入四支即醉；

如正飲時，十人、五人同坐，時時盞至，每吃一盞了，即開口呵吐七八氣，其酒毒即出散，如酒併到，即大張口呵之，如隨盞可微吐之。

凡常喘息中接出氣，呵而送之，如能終席調理不輟者，凡曰能飲三升，是日能飲一斗矣！仍加不醉，亦免中酒復不失酒味，終日飲亦不退矣。更候至睡覺，依前漱咽調理平常如故。又忽有泄氣來下，時節無期，或正吃食時，或對賓客，或騎鞍乘，或對尊親，或有氣來，如何為計？必須求方便下泄卻，若固一氣不泄，便逆上臟胃中攪痛，差心脅即良久不散，一吐裹氣亂悶痛。如公私無暇，不得攝養，則莫吃葷辛，縱泄下氣，氣亦不多臭，若是絕穀後縱有一泄兩泄，亦不臭也。