初功服氣次第
原文 600 字又有產生穢惡氣，一切重病不可衝之，深損正氣，如忽須出入街中，遇逢惡氣，即閉氣過之，不然須飲酒，令有酒氣及吃少葷辛物，亦能辟之；如惡氣已入，覺不安穩，｀即須調氣趁卻，又不用大作聲歌哭叫呼，如人事不免吊，問即須小作聲，不可令泣過耳。又忽氣逆上衝喉來，勿放令上，便咽令卻下，更納取氣，咽之三五咽，即定，仍亦以手摩，令下散也。即含椒及飲酒便散，如忽苦咽不下，亦不須逼咽，令上膿壅也。
作意消息，臨時自察，如氣未散且勿食，又忽食飽即不得咽之，咽之即被食隔不下，便成病。
又每一咽即住口絕鼻，喘息定，以心送向外，察其氣左邊下歷二十四節，歷歷聞之如水度坎聲，極分明有坎節也。如不嗚即吃油膩不依節候之狀，如不早消息，即更服氣相逼，必當病生，尤須慎之。
又人初服者，皆貪其功，並欺其氣，乃將多服為功。每日或加十氣、二十氣，覺且安穩，又更加三十、五十氣，日漸增之，將為得在，不知氣未通潤，因結成病，腹內已有病，身仍未覺，及至有徵不安，仍將可在，日加一日，積以結成。一結成氣病，兩脅卒難方藥也。如三年功成，縱有觸犯，並不妨。服氣日至千咽已上亦不懼矣！至九年功終不退，關節相連。
《黃庭經》云：千千百百自相連，一一十十如重山。者即是筋骨相連著也。如此五臟，已後可入水不溺，內氣不出，外氣不入，即十日、二十日亦得，大寒大熱一無懼憚，或老或少並皆不恒。夫氣須握固令為，初氣未行，未得握固，待半年或百日，覺氣通暢，手掌中汗出，即得握固也。
此篇所講是戒產穢惡氣、歌哭叫呼與氣逆上衝，教閉氣避穢、咽氣下送、摩按散結。原文把五臟、閉氣、黃庭連到具體身體感受：該節則節，該吐納則吐納，該避忌則避忌。它反對硬記咽數，要求以身中通塞作準。
這裡的要點是依身中反應調整，不以空談替代實行。原文前後都在提醒循序、審慎與守中。
譯讀 1：又有產生穢惡氣，一切重病不可衝之，深損正氣，如忽須出入街中，遇逢惡氣，即閉氣過之，不然須飲酒，令有酒氣及吃少葷辛物，亦能辟之；如惡氣已入，覺不安穩，｀即須調氣趁卻，又不用大作聲歌哭叫呼，如人事不免吊，問即須小作聲，不可令泣過耳。又忽氣逆上衝喉來，勿放令上，便咽令卻下，更納取氣，咽之三五咽，即定，仍亦以手摩，令下散也。即含椒及飲酒便散，如忽苦咽不下，亦不須逼咽，令上膿壅也。
作意消息，臨時自察，如氣未散且勿食，又忽食飽即不得咽之，咽之即被食。第 1 節的白話重點可放在「又有產生穢惡氣、深損正氣、遇逢惡氣、即閉氣」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。