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太上出家傳度儀·十戒教誡

太上出家傳度儀·辭親自陳· 站內校讀整理· 1

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《太上出家傳度儀》題署宋賈善翔編集,屬道士出家受度的制度儀範,詳列引弟子、祝香、聽說因緣、辭親拜君、披服冠簡、受戒受教等程序。本文依正規化檔逐字照錄,不改寫原文;白話語譯著重說明受度流程,注釋從度師、三師、法服、戒條與道士身分成立的制度角度切入,不增飾原文未載事跡。章節依受度流程切分,方便呈現新道士身分如何逐步成立。

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單篇底本
來源題名
太上出家傳度儀·辭親自陳
原文量級
574 字
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辭親自陳

原文 535
原文535

次引弟子於庭下,北向禮帝王。

汝欲窺眾妙,將悟重玄,當脫縫掖之衣,即被彩霞之帔,永叅玉帝,上謝人君,便長遂於逍遙,更不須於趨折。教起金母,勸自軒皇,宜北向禮皇帝四拜。

次謝先祖。

汝由先祖積慶,福及後昆。故捨繁華之緣,來持清爭之教,惟憑焚誦,以致薦修。每逢奠祭之時,輒修拜跪之禮,宜望先隴四拜。

次辭父母。

汝自違甘旨,來入法門,雖辜罔極之深恩,蓋慕無為之妙道,庶持經法,以報劬勞,由此拜辭,有違定省,宜辭父母、叔伯、兄長,各四拜。

次辭親知朋友。

汝久侍巾瓶,致疏交友,息芳春之駘蕩,樂清境之追遊。今披羽衣,不復俗禮,宜辭親知朋友四拜。

次華夏引弟子至三師前立,知磬請三師法事。

次三歸依。

次弟子長跪,具白刺自陳。如念不得,以木簡寫,如不用簡,紙亦得。

某伏念螻蟻穢質,不自揆量,輒罄愚誠,願親眾妙。玆者幸承睿旨,許具冠裳。今就度師,虔請教戒,庶從願念,不敢有違。苟違明科,不辭陰譴。某誠惶誠恐謹言。禮三拜訖,即立。

次度師讀白文。

恭以三洞垂文,七真演教,咸令披度,得入妙門,功德難思,天人稱慶。斯乃從凡入聖,階淺及深,名奏天曹,身居仙列。苟非宿命,寧合因緣。汝既自陳道心堅固,當報四恩,三有以悟,獨立重玄。今則百靈降格,萬聖傾光,直須默運虔誠,無致褻慢。宜請保舉二師,為脫俗衣,以圓道相。

白話 · CC0214

本章安排弟子在庭下依次行禮。先北向禮帝王,表示出家仍上報國恩;再謝先祖、辭父母叔伯兄長、辭親知朋友,說明離俗入道並非斷絕恩義,而是以焚誦修持報答。之後弟子至三師前,行三歸依,長跪自陳願親眾妙、請受教戒,若違明科願受陰譴。度師讀白文,確認其道心堅固,並請保舉二師為其脫俗衣、成道相。這些拜辭動作把「離家」轉化為有禮、有誓、有證明的制度程序,使弟子在入道前先清楚承擔與世俗關係的轉換。這樣處理可見本段在全儀中承上啟下,並非孤立文字。

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