鼎稔道學館
勸善 / 倫理

太上出家傳度儀·十戒教誡

太上出家傳度儀·披服冠簡· 站內校讀整理· 1

校勘:完整

校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《太上出家傳度儀》題署宋賈善翔編集,屬道士出家受度的制度儀範,詳列引弟子、祝香、聽說因緣、辭親拜君、披服冠簡、受戒受教等程序。本文依正規化檔逐字照錄,不改寫原文;白話語譯著重說明受度流程,注釋從度師、三師、法服、戒條與道士身分成立的制度角度切入,不增飾原文未載事跡。章節依受度流程切分,方便呈現新道士身分如何逐步成立。

追源已逐段對上來源
底本類型
單篇底本
來源題名
太上出家傳度儀·披服冠簡
原文量級
672 字
校勘界線
標為完整全文;正式引用仍應核對專門校勘本。
3

披服冠簡

原文 621
原文621

次保舉師與脫俗衣,先著履。度師讚云:

汝先足躡雙履,永離六塵。經云:千里之行,始於足下。此一步,為初之意也。願汝一心奉道,履踐靈壇。凡所行遊,不步凶惡之地,常登法會,逕陟仙階。每遇二漏之時,即須改換。

次繫裙,度師讚云:

裙者,羣也。以羣統為意,草於道友,統以清爭。又謂之裳,蓋在上為衣,在下為裳,以表守謙下為常行之法,則能如是者,災害不生,諸聖佑護。

次著雲袖,度師讚云:

輕剪黃雲,裁成法服,上以襯霜羅之帔,下以統飛霄之裙,為中道之衣,不可須臾離體。

次披道服,度師讚云:

道服者,乃天尊老君之法服也,真聖護持,人天讚仰。既沾於體,當自欽崇,可以滅三世之愆,尤可以令九先之超度。行住坐臥,常須護持,不可置之以穢器,不得雜之以俗衣。苟不如是,當招惡報。

次知磬舉仙衣讚:

上界神仙服,天寶自然裳。輕盈六銖妙,佩服齊三光。願今一披奉,逍遙不死鄉。

次頂簪冠,度師持於手中,讚云:

汝頂星冠。冠者,冠也。一身之上,最處崇高,總括眾髮,斗星燦爛,岳勢巍峨,像列真之朝元,作三洞之妙士,不為臣妾,蓋假於玆。宜其晨夕護持,勿令塵埃染汙。如自輕慢,則天曹奪筭。念玆在玆,則神仙可冀。

次令弟子就坐側長跪,度師與戴冠云:與道合同三遍。

次知磬吟星冠讚:

煥懼七星冠,翩翩降自天。授之有科戒,宿命應神仙。願今一頂戴,永保大椿年。

次執簡,度師讚云:

夫簡者,以簡事為言,收心斂意為用。簡則心專,持則有守,瞻星禮斗,祝聖朝真,為道法之光容,作人天之儀範。能如是者,方獲執持。

次知磬舉三啟頌。

白話 · CC0210

本章是脫俗衣、具道相的核心儀節。保舉師先為弟子著履,度師說明從此履踐靈壇、不入凶惡之地;再繫裙、著雲袖、披道服,逐一解釋服飾象徵清淨、謙下與護持。知磬舉仙衣讚後,度師為弟子頂簪冠,說明星冠居一身之上,須晨夕護持。接著弟子長跪戴冠,聽唱星冠讚,最後執簡,成為可朝真禮斗的人天儀範。服飾次第由足而身、由身而首、再至手中之簡,象徵新道士的行走、身體、頭冠與禮儀職能都被重新規定。這樣處理可見本段在全儀中承上啟下,並非孤立文字。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]