太上出家傳度儀·十戒教誡

次度師說十戒，弟子長跪。

夫戒者，止惡防非，護正摧邪，無令傲忽，弗敢輕侮。今授汝十戒，以護身心，諦聽受持，不可懈怠。

第一戒者：心不惡妬，無生陰賊，檢口慎過，想念在法。能持否？答云能，下同。

第二戒者：守仁不殺，憫濟羣生，慈愛廣救，潤及一切。能持否？

第三戒者：守正讓義，不欺不盜，常行善念，損己濟物。能持否？

第四戒者：不貪不慾，心無放蕩，清潔守慎，行無點污。能持否？

第五戒者：口無惡言，言不華綺，內外中直，不犯口過。能持否？

第六戒者：不得嗔怒，調和氣性，神無所傷，不犯眾惡。能持否？

第七戒者：不嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。能持否？

第八戒者：不得評論經教，訾毀聖文，躬心奉法，常如對神。能持否？

第九戒者：不得爭競是非，評論四輩，天人咎恨，損傷神氣。能持否？

第十戒者：舉動施為，每合天心，常行大慈，普度厄難。能持否？

天尊曰：戒有二種，一者有得，二者無得。有得戒者，三戒、五戒、十戒、二十七戒、百八十戒、三百大戒，止惡防非，未達方便，名有得戒也。止離三塗，及人中苦，未入道分，若識識法，畢竟空寂，是名正戒，無持無犯，開正觀門，為道根本，此名出家持戒也。

次舉智慧頌。

次聽度師教戒，弟子長跪。

汝既圓道相，初入法門，自今已後，語默動靜，常須念道、念經、念師，名曰三寶，作汝皈依處所。

夫念道寶者，能制滅一切惡相。猶金剛刀，無所不斷；猶如猛火，無所不燒。念有二種：一念道身，七十二相，八十一好，具足微妙，人間天上，三界特尊，是我歸依覆護之處。二念法身，猶如虛空，圓滿清靜，即是真道，亦名真身，亦名道性，常以正念，無間餘心，是名念道。

其次念經寶者，有三種：洞真、洞玄，及以洞神，係心受持，常生信慕，存想不移，審知是法，是出世道，無他雜念，是名念經。若知諸法本無文字，正觀實相，達其旨趣，亦名念經，是名善解念經之相。

其次念師寶。師寶者，父也。我若無師，不能得道，是故應當遠近隨逐，心眼觀想，常在目前，不替須臾，無諸雜想，是名念師。三念既已，當上報四恩：一天地恩，二國王恩，三生身父母恩，四師長恩。次當下資三有；一資天徒，二資地徒，三資水徒。汝當發大善心，晨香暮燈，誦經行道，於諸大道前，旛花果實，禮拜供養。上願皇帝萬歲，家國太平。次願生身父母、九祖先亡，幽顯沾恩，己身得道。次願師尊長壽，法屬興隆。次願十方信施，常蒙道廕。

次願江山朋友，學道知音，早遂初心，光榮門族。次當誘化一切有情，令於三清諸聖，結大善緣，或建宮觀，或造經像，或度出家法身，此乃自利利他，功德無量。常須柔弱，不得剛強。經云：柔勝剛，弱勝強者是也。凡朝禮時節，開靜即起，入靜即息。對諸大眾，不得高聲，舉步安庠，慎勿粗行。苟非病患，不得飲酒茹葷。每遇齋筵，慎勿語笑，疊足端坐，令人天敬仰。接見賓客，先自和顏，貧富貴賤，各隨其心，方便應對，不得輕於貧賤，而奉富貴。

裙褐冠簡，鞋履襯袖，務在潔凈，勿要鮮華。又不得殺一切物命，每見人殺，當須勸誘。他人有短，慎勿言之，縱有陰私，亦勿舉訐。若違此戒，身謝之後，永墮惡趣，餓鬼畜生，受諸苦報。良朋善友，常須親近，凶徒惡黨，輒勿交遊。又不得奉事鬼神，學諸邪法，不惟浼黷清靜之教，抑亦自招陰譴。或登靈壇，或預經席，秉簡端謹，如對君父。晝夜便旋，不得向北，當解裙褐，以就掩隈，仍避神祠，及諸尊貴，事已凈手，方拈法服。忽見師長，及尊宿煖帽，方巾逍遙，急須撒去，罄折問訊。

常懷慈憫，拯濟危急，勿貪名利，勿畜貨財，勿攻異端，勿習幻術，勿捨吾教，妄親別法，勿生健羨，以破道心，此為修行之要也。一動一靜，當依十事威儀，即無違科背律之譴。汝既出家，紹隆教法，將入眾妙，與道合真。當須屏去三惡，灑落六情，勸人忠孝，勸人樂善，不得陰謀，不得是非，不得訕謗，不得色慾，不得輕慢，不得以強凌弱，不得以勢欺人，不得竊盜三寶常住及諸尊像、衣冠服色，竊之，即眉鬚墮落，足跛手攣，死入寒泉，受種種苦報。常孝順師尊，及汝父母。

見男官、女冠法身，遞相供養，勿生彼我，當異骨成親。服飾售用，及諸五穀、蔬茹等物，常宜愛惜。見男弟子、女弟子，常須演經化誘，入我法門，令悟重玄，朝禮聖真，五體投地。侍奉師長，旦夕問安，出送入迎，稽首珍重。持守清凈，恬淡無為，不以富貴聲利輒動身心，宜行陰德，以作今世、來生因果，冀遇神仙，證無上道。且九先超度，乃在於汝；九先沈墮，乃在於汝。汝當洗心刻意，注念無差，一切聖賢，靡不昭鑒。今先叅禮三師，誓依教戒。