三宮一念子丹
原文 978 字玄光玉女,養我真人子丹,服食元黑,飲嚥醴泉。以北斗中極託脾,脾得斗極之精,乃為真人。
第三十七神仙
肺為尚書,肝為蘭臺,心為太尉公,左腎為司徒公,右腎為司空公,脾為皇后、貴人、夫人,膽為天子、大道君,胃為太倉,太子之府也,吾之舍也,大腸小腸為元梁使者,下元氣為大鴻臚,中元氣為八十一元士,上元黑為高車使者,通神於上皇。故肺為玉堂宮,心為絳宮朱雀闕門,腎為北極幽闕玄武掖門,脾為明堂侍中省閣也。胃為上海,日月之所宿也。臍為下海,日月更相上下至胃中。故太初者,元黑之始也,道也,一也。心上為天。太始者,為萬物之始也,山川也,地也,為腎。
太素者,人之始也,精也,脾也,土也。上亦有三宮,兩目為絳官,兩耳為玉堂宮,鼻口為明堂宮。眉問為郊山,能合三元熙以養其真人小童子,則列然徹視矣。
老君曰:萬道眾多,但存一念子丹耳。一,道也。在紫房宮中者,膽也。子丹者,吾也。吾者,正己身也。道畢此矣。
第三十八神仙
道士鍊水銀,消沙液、珠玉、八石,以作神丹,服一刀圭,飛昇天官。身常食氣,乃得長生神仙。存神食丹,乃為真人。真人得道,上佐上皇治。故真人以水土瞑瞑浩浩,天地潰潰濛濛,不知所存藏,萬八千歲,乃成天地人。故真人以土作人,呼吸飲食,從騎伏使,令土不得獨處,人不得獨存,故言黃土本人之先也。真人去之,上昇九天。世人無道,下入黃泉。益土三升,子一作了。無骨筋。一本作肋。故九天丈人有言曰:食於天者,以身報天,上為真人。神仙戲游。
食於地者,以身報地,下為尸鬼。食於人者,以身報人,骨毛棄捐。兆欲為道,勿食飛烏,天之所生,殺之數數,臧子壽年。人畜食之,可以為廚宰六畜也。避六丁神,獸類也,勿食。丁卯兔也,丁丑牛也,丁亥堵也,丁酉雞也,丁未羊也,丁巳蛇也,此大禁之,六丁神之諱也。乘黑服丹入室之時,無食生物,禁食五畜肉。五畜肉者,馬牛羊堵狗也。但得食雞子、魚耳。禁食五辛,臭惡自死之物,慎勿食。服丹尚可,乘嬌禁之。
第三十九神仙
道者,吾也,上上中極君也。兆常以日出時、日中時、酉時、夜半時,一云日申酉。上念太極中央太黃星,其精氣來下在兆額上眉問止,正赤黃白如日狀,以意致之下入口中,咽之,令其氣下入絳宮紫房黃庭中,咽之三五而止。祝曰:皇天上帝,太上道君,曾孫小兆某甲好道,願得長生。此吾之氣也,吾從此氣生。念之萬遍,無止也。令兆長生,上為真人,雲車下迎,飛昇天宮,上謁上帝南極老人元光之前。
第三十七、三十八神仙總論臟腑官職與三元之始,說肺、肝、心、腎、脾、膽、胃、大小腸各有官府比擬。老君又說萬道雖多,只要存一念子丹;並論神丹、食氣、黃土作人及太黃星精氣入身,能使修者長生昇天。此節重點在三宮一念子丹的行法、神名與效驗。
分段白話補讀:以下只按原文現有段落補足閱讀線索,不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀:玄光玉女,養我真人子丹,服食元黑,飲嚥醴泉。以北斗中極託脾,脾得斗極之精,乃為真人。第三十七神仙肺為尚書,肝為蘭臺,心為太尉公,左腎為司徒公,右腎為司空公,脾為皇后、貴人、夫人,膽為天子、大道君,胃為太倉,太子之府也,吾之舍也,大腸小腸為元梁使者,下元氣為大鴻臚,中元氣為八十一元士,上元黑為高車使者,通神於上皇。這一段白話上先照原文次序理解,不把後文義理提前倒入;
其中名物、身心語與修行語須各自分開,先看它是在警戒欲念、說明工夫,還是在作文體轉折。校讀線索:人物/神真:養我真人、乃為真人;關鍵詞:養我真人子丹、乃為真人、第三十七神、仙肺為尚書。
第 2 段補讀:太始者,為萬物之始也,山川也,地也,為腎。太素者,人之始也,精也,脾也,土也。上亦有三宮,兩目為絳官,兩耳為玉堂宮,鼻口為明堂宮。校讀線索:人物/神真:三元熙以養其真人、乃為真人、故真人;關鍵詞:上亦有三宮、兩耳為玉堂宮、鼻口為明堂宮、眉問為郊山。
第 3 段補讀:故真人以土作人,呼吸飲食,從騎伏使,令土不得獨處,人不得獨存,故言黃土本人之先也。真人去之,上昇九天。世人無道,下入黃泉。校讀線索:時間線索:丁卯、丁丑、丁亥、丁酉;人物/神真:故真人、上為真人;關鍵詞:故真人以土作人、故言黃土本人、世人無道、故九天丈人。
第 4 段補讀:五畜肉者,馬牛羊堵狗也。但得食雞子、魚耳。禁食五辛,臭惡自死之物,慎勿食。校讀線索:人物/神真:上為真人;關鍵詞:第三十九神仙道、上上中極君、其精氣、令其氣下入絳宮。