太微仙君功過格序
原文 591 字【太微仙君功過格序】
《易》曰：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。道科曰：積善則降之以祥，造惡則責之以禍，故儒道之教，一無異也。古者聖人君子、高道之士，皆著盟誡，內則洗心鍊行，外則訓誨於人，以備功業矣。余於大定辛卯之歲，仲春二日子正之時，夢遊紫府，朝禮太微仙君，得受功過之格，令傳信心之士。
忽然夢覺，遂思功過，條目歷歷明了，尋乃披衣正坐，默而思之，知是高仙降靈，不敢疏慢，遂整衣戴冠，滌硯揮牋，走筆書之，不時而就，皆出乎無思，非干於用意，著斯功格三十六條、過律三十九條，各分四門，以明功過之數，付修真之士明書日月，自記功過，一月一小比，一年一大比，自知功過多寡，與上天真司考校之數，昭然相契，悉無異焉。大凡一日之終，書功下筆乃易，書過下筆的難。即使聰明之士，明然頓悟罪福因緣、善惡門戶，知之滅半，慎之全無。
依此行持，遠惡遷善，誠為真誡，去仙不遠矣。
西山會真堂無憂軒又玄子序
太微仙君功過格
功格三十六條
救濟門、教典門
焚修門、用事門
過律三十九條
不仁門、不善門
不義門、不軌門
凡受持之道，常於寢室床首，置筆硯簿籍，先書月分，次書日數，於日下開功過兩行，至臨卧之時，記終日所為善惡，照此功過格內名色數目，有善則功下注，有惡則過下注之，不得明功隱過。至月終計功過之總數，功過相比，或以過除功，或以功折過，折除之外者，明見功過之數，當書總記訖，再書後月，至一年則大比，自知罪福，不必問乎休咎。
本章白話：這一段說明太微仙君功過格的受持與條目。原文把善行分為救濟、經教、焚修、用事等可積之功，把殘害、不敬、不義、不軌等列為應戒之過；修持者每天臨睡前回想所作所為，照格記下功過，月終、年終自行比較。
其意思是以明確數目提醒人不可明功隱過，並把修真、行法、濟人、守戒落到可檢核的日用行為。 本章開頭部分主要交代源流、立意與受持背景；讀時宜把它看作全篇的綱領。
譯讀 1：【太微仙君功過格序】《易》曰：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。道科曰：積善則降之以祥，造惡則責之以禍，故儒道之教，一無異也。古者聖人君子、高道之士，皆著盟誡，內則洗心鍊行，外則訓誨於人，以備功業矣。余於大定辛卯之歲，仲春二日子正之時，夢遊紫府，朝禮太微仙君，得受功過之格，令傳信心之士。
忽然夢覺，遂思功過，條目歷歷明了，尋乃披衣正坐，默而思之，知是高仙降靈，不敢疏慢，遂整衣戴冠，滌硯揮牋，走筆書之，不時而就，皆出乎無思，非干於用。第 1 節的白話重點可放在「太微仙君、故儒道、古者聖人君、內則洗心」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。