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科儀 / 寶懺

功格三十六條·救濟門

功格三十六條·救濟門· zh.wikisource.org· 1

校勘狀態:來源校讀。本站目前提供依站內來源整理的原文、白話與註釋;尚未逐篇完成卷帙完整性、異文校記與可引用底本定級,白話翻譯只對應目前列出的原文,不宣稱為全本全文翻譯。 《太微仙君功過格》是功過格傳統中較早而結構鮮明的一種文本。序文以《易》「積善之家」與道科「積善降祥、造惡責禍」並舉,說明儒、道在善惡報應與修身教化上的共同旨趣。其敘述方式採夢授太微仙君功過格的神啟敘事,藉由高仙降靈、條目歷歷的形式,賦予條格以神聖來源;但實際功能則十分日用:修持者在寢室床首置筆硯簿籍,每日臨臥記錄善惡,月終與年終結算,藉此省察行為、遠惡遷善。全書分功格三十六條與過律三十九條,功格列救濟、教典、焚修、用事四門,過律列不仁、不善、不義、不軌四門,反映道教修行者、行法者、士庶與地方社會共同面對的醫療救濟、經教流通、齋醮儀式、訴訟財物、殺生害物等問題。它既是善書,也是修真者的自我稽核簿;既講天司考校,也要求具體地救病、濟貧、護生、薦賢、敬經、守戒。與後起《文昌帝君功過格》相比,本篇篇幅較短,分類更集中,宗教科儀色彩也較明顯。整理時依原文門類分章,注釋將從功過格的計量邏輯、道教行法倫理、民間信仰中的報應觀,以及日常道德教化的可操作性加以說明。本次整理將序文與八個門類分章,是為保留原書先立神授權威、再列功過操作的層次。太微本較短,但對後來功過格影響很大,因它清楚說明何以要置簿、何時書寫、如何月比年比。注釋不臆定具體作者與年代之外的細節,只就文本可見內容說明其宗教倫理:行法者若救人而受賄則功滅,誦經若錯漏失敬則成過,顯示善書並非只重外在善名,也要求動機、儀式、財物與語言皆受檢束。此外,這批文本同屬勸善文獻,但各有不同重心:功過格偏向可計量的自我審核,孝經偏向以親恩統攝諸善,化書偏向以神聖示現塑造道德記憶,斗經偏向以星官簿籍連結壽算災福,寶懺偏向以壇場懺悔轉化罪業。整理時將它們放在同一資料格式中,並非抹平差異,而是便於後續比較其共同語彙,例如積善、悔過、敬神、護生、孝親、濟世、延壽、回向等。所有原文均不校改,章題若為自擬概括題,也只作整理標識,不偽稱原題。後續使用者若要校勘異本、考證年代或追索儀式實作,仍應另查道藏本、善書刊本與地方科儀資料;本檔的任務則是先建立可機讀、可比對、可閱讀的基礎整理本。

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功格三十六條:救濟門

原文 541
原文541

【功格三十六條】【救濟門】

以符法針藥救重疾一人為十功,小疾一人為五功,如受病家賄賂則無功,治邪一同。凡行治一度為一功,施藥一服為一功。

傳一符一法一方一術、令人積行救人,每一術為十功,如受賄而傳,或令人受賄,則並無功。

傳人保益性命符法藥術等,每一事為五功,如受賄而傳為一功。

救一人刑死性命為百功,免死刑性命一人為百功,滅死刑性命一人為五十功,救人徒刑為四十功,免人徒刑為三十功,滅人徒刑為二十功,救人杖刑為十功,免人杖刑為八功,滅人杖刑為六功,救人笞刑為五功,免人笞刑為四功,滅人笞刑為三功,如依法定罪則無功,如私家滅免婢僕之屬,同此論功。

救有力報人之畜一命為十功。

救無力報人之畜一命為八功,蟲蟻飛蛾濕生之類一命為一功。

賑濟鰥寡孤獨窮民百錢為一功,貫錢為十功,如一錢散施,積至百錢為一功,米麥幣帛衣物,以錢數論功,饒潤窮民債負,亦同此論。濟饑渴之民一飲一食皆為一功。

濟寒凍之民暖室一宵為一功。

救接人畜筋力疲困之苦一時為一功。

葬無主之骨一人為五十功,施地與無土之家葬一人為三十功,若令出備租課則無功。埋藏自死者、走獸、飛禽、六畜等一命為一功,若埋藏禽獸、六畜骨殖及十六斤為一功。

平理道途嶮阻及泥水陷沒之所一日一人之功為十功,若造船橋濟渡、不求賄賂者,所費百錢為一功,一日一人之功為十功。

白話 · CC0514

本章白話:這一段說明太微仙君功過格的受持與條目。原文把善行分為救濟、經教、焚修、用事等可積之功,把殘害、不敬、不義、不軌等列為應戒之過;修持者每天臨睡前回想所作所為,照格記下功過,月終、年終自行比較。

其意思是以明確數目提醒人不可明功隱過,並把修真、行法、濟人、守戒落到可檢核的日用行為。 條文的意思是把不同善行與過失分門列出,讓人臨事可依類判斷,事後可據實記錄。

譯讀 1:【功格三十六條】【救濟門】以符法針藥救重疾一人為十功,小疾一人為五功,如受病家賄賂則無功,治邪一同。凡行治一度為一功,施藥一服為一功。傳一符一法一方一術、令人積行救人,每一術為十功,如受賄而傳,或令人受賄,則並無功。傳人保益性命符法藥術等,每一事為五功,如受賄而傳為一功。

救一人刑死性命為百功,免死刑性命一人為百功,滅死刑性命一人為五十功,救人徒刑為四十功,免人徒刑為三十功,滅人徒刑為二十功,救人杖刑為十功,免人杖刑為八功,滅人杖刑為六功。第 1 節的白話重點可放在「以符法針藥、救重疾一人、小疾一人、傳一符一法一方」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
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