太微仙君功過格·不義門

太微仙君功過格·不義門· zh.wikisource.org· 1 章

校勘狀態：來源校讀。本站目前提供依站內來源整理的原文、白話與註釋；尚未逐篇完成卷帙完整性、異文校記與可引用底本定級，白話翻譯只對應目前列出的原文，不宣稱為全本全文翻譯。 《太微仙君功過格》是功過格傳統中較早而結構鮮明的一種文本。序文以《易》「積善之家」與道科「積善降祥、造惡責禍」並舉，說明儒、道在善惡報應與修身教化上的共同旨趣。其敘述方式採夢授太微仙君功過格的神啟敘事，藉由高仙降靈、條目歷歷的形式，賦予條格以神聖來源；但實際功能則十分日用：修持者在寢室床首置筆硯簿籍，每日臨臥記錄善惡，月終與年終結算，藉此省察行為、遠惡遷善。全書分功格三十六條與過律三十九條，功格列救濟、教典、焚修、用事四門，過律列不仁、不善、不義、不軌四門，反映道教修行者、行法者、士庶與地方社會共同面對的醫療救濟、經教流通、齋醮儀式、訴訟財物、殺生害物等問題。它既是善書，也是修真者的自我稽核簿；既講天司考校，也要求具體地救病、濟貧、護生、薦賢、敬經、守戒。與後起《文昌帝君功過格》相比，本篇篇幅較短，分類更集中，宗教科儀色彩也較明顯。整理時依原文門類分章，注釋將從功過格的計量邏輯、道教行法倫理、民間信仰中的報應觀，以及日常道德教化的可操作性加以說明。本次整理將序文與八個門類分章，是為保留原書先立神授權威、再列功過操作的層次。太微本較短，但對後來功過格影響很大，因它清楚說明何以要置簿、何時書寫、如何月比年比。注釋不臆定具體作者與年代之外的細節，只就文本可見內容說明其宗教倫理：行法者若救人而受賄則功滅，誦經若錯漏失敬則成過，顯示善書並非只重外在善名，也要求動機、儀式、財物與語言皆受檢束。此外，這批文本同屬勸善文獻，但各有不同重心：功過格偏向可計量的自我審核，孝經偏向以親恩統攝諸善，化書偏向以神聖示現塑造道德記憶，斗經偏向以星官簿籍連結壽算災福，寶懺偏向以壇場懺悔轉化罪業。整理時將它們放在同一資料格式中，並非抹平差異，而是便於後續比較其共同語彙，例如積善、悔過、敬神、護生、孝親、濟世、延壽、回向等。所有原文均不校改，章題若為自擬概括題，也只作整理標識，不偽稱原題。後續使用者若要校勘異本、考證年代或追索儀式實作，仍應另查道藏本、善書刊本與地方科儀資料；本檔的任務則是先建立可機讀、可比對、可閱讀的基礎整理本。