太上洞淵北帝天蓬護命消災神咒妙經·消災護命· 可追源底本整理；本站按本頁原文範圍提供白話與校讀註· 1 章
校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《太上洞淵北帝天蓬護命消災神咒妙經》是宋代北帝派與神霄派的核心護身經典，以「天蓬咒」為中心。「天蓬」是北斗九皇之首，亦稱「天蓬元帥」，職司驅鬼伏魔，是道教武神體系中最具威能的「斬邪將軍」。「北帝」即紫微北極大帝，為北極星人格化的至尊神，統御斗中諸星與一切水德、暗夜、亡魂之神。Stephen Bokenkamp 雖主要研究六朝經典，但他指出「北帝信仰」可追溯至漢代北極星崇拜，至六朝《洞淵神咒經》系統已將北帝確立為驅疫主神，宋代神霄派則進一步將北帝—天蓬—天猷—翊聖—玄武編成「北極四聖」武神集團。Kristofer Schipper 在 The Taoist Body 中分析「天蓬咒」的音韻結構，認為其大量使用「轟、隆、勃、隸、騰」等爆裂音與顎音，是道教咒語「以聲破邪」傳統的極致表現——咒語本身就是聲學武器。Isabelle Robinet 在《道教史》中指出，北帝—天蓬信仰在北宋徽宗朝（神霄派全盛時期）達到鼎盛，林靈素、王文卿等神霄派宗師將其與雷法結合，形成「召雷驅鬼」的儀式體系。John Lagerwey 田野調查記錄：天蓬咒至今仍是台閩道士驅邪、收驚、安胎、退煞的首選咒語，誦持時須配合「天蓬尺」（一種法器）與步罡。卿希泰主編《中國道教史》第三卷強調，此經反映宋代道教「武化」傾向——從六朝的「以善導惡」轉向「以威伏惡」，神祇形象從仙風道骨轉為金剛怒目。本譯六節：北帝臨壇、天蓬寶誥、天蓬神咒、消災護命、召將敕令、付囑結經。
若有善男子善女人，受持此咒，常以清晨夜半，焚香稽首，東向誦念三遍、七遍、二十一遍。當得天蓬元帥，遣神將護衛。其人所到之處，諸邪退避，群魔束手。瘟疫不能侵，毒蟲不能咬，惡夢不能擾，橫死不能加。若家有疾病，書咒貼於病人床頭，疾病立瘥；若途遇凶險，默誦咒語，凶險立消。若女人臨產，誦此咒七遍，產母安康，嬰兒平順。若小兒驚悸，書符繫於兒身，驚邪自退。
如果有善男子、善女人，受持此咒語，經常於清晨或夜半時分，焚香叩首，面向東方誦念三遍、七遍、或二十一遍。應當得到天蓬元帥，派遣神將前來護衛。這人所到的處所，諸種邪祟退避，眾魔低首順服。
瘟疫不能侵犯，毒蟲不能咬傷，惡夢不能干擾，橫死不能加害。如果家中有人生病，將咒語書寫貼於病人床頭，疾病立刻痊癒；如果在途中遇到凶險，默默誦念咒語，凶險立刻消除。
如果婦女即將生產，誦此咒七遍，產婦平安健康，嬰兒順利出生。如果小兒受驚悸動不安，書寫符令繫於兒童身上，驚嚇邪祟自然退去。