魏伯陽：魏伯陽者，吳人也，本高門之子，而性好
原文 487 字魏伯陽者，吳人也，本高門之子，而性好道術。後與弟子三人，入山作神丹。丹成，知弟子心懷未盡，乃試之曰：「丹雖成，然先宜與犬試之，若犬飛，然後人可服耳；若犬死，即不可服。」乃與犬食，犬即死，伯陽謂諸弟子曰：「作丹唯恐不成，既今成而犬食之死，恐是未合神明之意，服之恐復如犬，為之奈何？」弟子曰：「先生當服之否？」伯陽曰：「吾背違世路，委家入山，不得道亦恥復還，死之與生，吾當服之。」乃服丹，入口即死。
弟子顧視相謂曰：「作丹以求長生，服之即死，當奈此何？」獨一弟子曰：「吾師非常人也，服此而死，得無意也。」因乃取丹服之，亦死。餘二弟子相謂曰：「所以得丹者，欲求長生耳，今服之即死，焉用此為？不服此藥，自可更得數十歲在世間也。」遂不服，乃共出山，欲為伯陽及死弟子求棺木。二子去後，伯陽即起，將所服丹內死弟子及白犬口中，皆起。弟子姓虞，遂皆仙去。道逢入山伐木人，乃作手書與鄉里人，寄謝二弟子，乃始懊恨。
伯陽作《參同契五行相類》，凡三卷，其說是《周易》，其實假借爻象，以論作丹之意。而世之儒者，不知神丹之事，多作陰陽注之，殊失其旨矣。（校：出《神仙傳》）
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「魏伯陽」條開篇交代魏伯陽者，吳人也，本高門之子，而性好道術。原文標出的來源有《參同契五行相類》、《周易》、《神仙傳》。主要情節是魏伯陽者，吳人也，本高門之子，而性好道術；
後與弟子三人，入山作神丹；丹成，知弟子心懷未盡，乃試之曰：丹雖成，然先宜與犬試之，若犬飛，然後人可服耳；若犬死，即不可...；
乃與犬食，犬即死，伯陽謂諸弟子曰：作丹唯恐不成，既今成而犬食之死，恐是未合神明之意，服之恐復...。後文續寫弟子顧視相謂曰：作丹以求長生，服之即死，當奈此何；
餘二弟子相謂曰：所以得丹者，欲求長生耳，今服之即死，焉用此為；二子去後，伯陽即起，將所服丹內死弟子及白犬口中，皆起。
出《神仙傳》是此條明示的出處。