陳安世：陳安世，京兆人也，為權叔本家傭賃。禀
原文 667 字陳安世，京兆人也，為權叔本家傭賃。禀性慈仁，行見禽獸，常下道避之，不欲驚之，不踐生蟲，未嘗殺物。年十三四，叔本好道思神，有二仙人，託為書生，從叔本游，以觀試之。而叔本不覺其仙人也，久而意轉怠。叔本在內，方作美食，而二仙復來詣門，問安世曰：「叔本在否？」答曰：「在耳。」入白叔本，叔本即欲出，其婦引還而止曰：「餓書生輩，復欲來飽腹耳。」於是叔本使安世出答：「言不在。」二人曰：「前者云在，旋言不在，何也？」答曰：「大家君教我云耳。
」二人善其誠實，乃謂：「叔本勤苦有年，今適值我二人，而乃懈怠，是其不遇，幾成而敗。」乃問安世曰：「汝好游戲耶？」答曰：「不好也。」又曰：「汝好道乎？」答曰：「好，而無由知之。」二人曰：「汝審好道，明日早會道北大樹下。」安世承言，早往期處，到日西，不見一人，乃起欲去，曰：「書生定欺我耳。」二人已在其側，呼曰：「安世汝來何晚也？」答曰：「早來，但不見君耳。」二人曰：「吾端坐在汝邊耳。」頻三期之，而安世輒早至。
知可教，乃以藥二丸與安世，誡之曰：「汝歸，勿復飲食，別止於一處。」安世承誡，二人常來往其處。叔本怪之曰：「安世處空室，何得有人語？」往輒不見。叔本曰：「向聞多人語聲，今不見一人，何也？」答曰：「我獨語耳。」叔本見安世不復食，但飲水，止息別位，疑非常人，自知失賢，乃嘆曰：「夫道尊德貴，不在年齒。父母生我，然非師則莫能使我長生。先聞道者，即為師矣。」乃執弟子之禮，朝夕拜事之，為之灑掃。安世道成。白日昇天。
臨去，遂以要道術授叔本，叔本後亦仙去矣。（校：出《神仙傳》）
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「陳安世」條開篇交代陳安世，京兆人也，為權叔本家傭賃。原文標出的來源有《神仙傳》。主要情節是陳安世，京兆人也，為權叔本家傭賃；
禀性慈仁，行見禽獸，常下道避之，不欲驚之，不踐生蟲，未嘗殺物；年十三四，叔本好道思神，有二仙人，託為書生，從叔本游，以觀試之；知可教，乃以藥二丸與安世，誡之曰：汝歸，勿復飲食，別止於一處。
後文續寫叔本怪之曰：安世處空室，何得有人語；乃執弟子之禮，朝夕拜事之，為之灑掃；
臨去，遂以要道術授叔本，叔本後亦仙去矣。出《神仙傳》是此條明示的出處。
譯讀 1：陳安世，京兆人也，為權叔本家傭賃。禀性慈仁，行見禽獸，常下道避之，不欲驚之，不踐生蟲，未嘗殺物。年十三四，叔本好道思神，有二仙人，託為書生，從叔本游，以觀試之。而叔本不覺其仙人也，久而意轉怠。叔本在內，方作美食，而二仙復來詣門，問安世曰：「叔本在否？」答曰：「在耳。」入白叔本，叔本即欲出，其婦引還而止曰：「餓書生輩，復欲來飽腹耳。」於是叔本使安世出答：「言不在。」二人曰：「前者云在，旋言不在，何也？」答曰：「大家君教我云耳。
」二人善其誠。第 1 節的白話重點可放在「京兆人、常下道、叔本好道思神、有二仙人」與勸善倫理、報應觀念與日用規範的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。