茅君：茅君者，幽州人。學道於齊，二十年道成
原文 606 字茅君者，幽州人。學道於齊，二十年道成歸家。父母見之大怒曰：「汝不孝，不親供養，尋求妖妄，流走四方。」欲笞之，茅君長跪謝曰：「某受命上天，當應得道，事不兩遂，違遠供養，雖日多無益，今乃能使家門平安，父母壽考。其道已成，不可鞭辱，恐非小故。」父怒不已，操杖向之。適欲舉杖，杖即摧成數十段，皆飛，如弓激矢，中壁壁穿，中柱柱陷，父乃止。茅君曰：「向所言正慮如此，邂逅中傷人耳。」父曰：「汝言得道。能起死人否？」茅君曰：「死人罪重惡積，不可得生。
橫傷短折，即可起耳。」父使為之有驗，茅君弟在宦至二千石，當之官，鄉里送者數百人，茅君亦在座。乃曰：「餘雖不作二千石，亦當有神靈之職，某月某日當之官。」賓客皆曰：「願奉送。」茅君曰：「顧肯送，誠君甚厚意。但當空來，不須有所損費，吾當有以供待之。」至期，賓客並至，大作宴會，皆青縑帳幄，下舖重白氈，奇饌異果，芬芳羅列，妓女音樂，金石俱奏，聲震天地，聞於數里。隨從千餘人，莫不醉飽。
及迎官來，文官則朱衣素帶數百人，武官則甲兵旌旗，器仗耀日，結營數里。茅君與父母親族辭別，乃登羽蓋車而去。麾幡蓊鬱，驂虯駕虎，飛禽翔獸，躍覆其上，流雲彩霞，霏霏繞其左右。去家十餘里，忽然不見。遠近為之立廟奉事之。茅君在帳中，與人言語，其出入，或發人馬，或化為白鶴。人有病者，往請福，常煮雞子十枚，以內帳中，須臾，一一擲出還之，歸破之。若其中黃者，病人當愈。若有土者，即不愈。常以此為候。（出《神仙傳》）
「茅君」條開篇交代茅君者，幽州人。原文標出的來源有《神仙傳》。主要情節是茅君者，幽州人；
欲笞之，茅君長跪謝曰：某受命上天，當應得道，事不兩遂，違遠供養，雖日多無益，今乃能使家門平安...；茅君曰：向所言正慮如此，邂逅中傷人耳；茅君曰：死人罪重惡積，不可得生。
後文續寫父使為之有驗，茅君弟在宦至二千石，當之官，鄉里送者數百人，茅君亦在座；茅君曰：顧肯送，誠君甚厚意；茅君在帳中，與人言語，其出入，或發人馬，或化為白鶴。
出《神仙傳》是此條明示的出處。
譯讀 1：茅君者，幽州人。學道於齊，二十年道成歸家。父母見之大怒曰：「汝不孝，不親供養，尋求妖妄，流走四方。」欲笞之，茅君長跪謝曰：「某受命上天，當應得道，事不兩遂，違遠供養，雖日多無益，今乃能使家門平安，父母壽考。其道已成，不可鞭辱，恐非小故。」父怒不已，操杖向之。適欲舉杖，杖即摧成數十段，皆飛，如弓激矢，中壁壁穿，中柱柱陷，父乃止。茅君曰：「向所言正慮如此，邂逅中傷人耳。」父曰：「汝言得道。能起死人否？
」茅君曰：「死人罪重惡積，不可得生。橫傷。第 1 節的白話重點可放在「幽州人、二十年道、流走四方、某受命」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。