介象：介象者，字元則，會稽人也。學通五經，
原文 676 字介象者，字元則，會稽人也。學通五經，博覽一（陳鈔本、明校本「一」作「百」。）家之言，能屬文，後學道入東山。善度世禁氣之術。能於茅上燃火煮雞而不焦；令一里內人家炊不熟，雞犬三日不鳴不吠；令一市人皆坐不能起；隱形變化為草木鳥獸。聞有《五丹經》，周旋天下尋求之。不得其師，乃入山精思，冀遇神仙。憊極臥石上，有一虎往舐象額，象寤見虎，乃謂之曰：「天使汝來侍衛我，汝且停；若山神使汝試我，即疾去。
」虎乃去，象入山，谷上有石子，紫色，光綠甚好，大如雞子，不可稱數。乃取兩枚。谷深不能前，乃還。於山中見一美女，年十五六許，顏色非常，被服五彩，蓋神仙也。象乞長生之方，女曰：「子可送手中物著故處，乃可。汝未應取此物，吾故止待汝。」象送石還，見女子在前處，語象曰：「汝血食之氣未盡，斷穀三年更來，吾止此。」象歸，斷穀三年復往，見此女故在前處。乃以《還丹經》一首投象，告之曰：「得此便得仙，勿復他爲也。」乃辭歸。
象常住弟子駱廷雅舍，帷下屏床中，有數生論左傳義，不平。象傍聞之不能忍，乃忿然為決。書生知非常人，密表薦於吳主。象知之欲去。曰：「恐官事拘束我耳。」廷雅固留。吳王徵至武昌，甚尊敬之，稱為「介君」。詔令立宅，供帳皆是綺繡，遺黃金千鎰。從象學隱形之術，試還后宮，出入閨闥，莫有見者。如此幻法，種種變化，不可勝數。後告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奩賜象。象食之，須臾便死，帝埋葬之。以日中時死，晡時已至建業，所賜梨付苑吏種之。
吏後以表聞，先主即發棺視之，唯一符耳。帝思之，與立廟，時時躬往祭之。常有白鶴來集座上，遲回復去。後弟子見在蓋竹山中，顏色轉少。（出《神仙傳》）
「介象」條開篇交代介象者，字元則，會稽人也。原文標出的來源有《五丹經》、《還丹經》、《神仙傳》。主要情節是介象者，字元則，會稽人也；
能於茅上燃火煮雞而不焦；令一里內人家炊不熟，雞犬三日不鳴不吠；令一市人皆坐不能起；
隱形變化為...；聞有《五丹經》，周旋天下尋求之；憊極臥石上，有一虎往舐象額，象寤見虎，乃謂之曰：天使汝來侍衛我，汝且停；
若山神使汝試我，即疾...。後文續寫虎乃去，象入山，谷上有石子，紫色，光綠甚好，大如雞子，不可稱數；乃以《還丹經》一首投象，告之曰：得此便得仙，勿復他爲也；
象常住弟子駱廷雅舍，帷下屏床中，有數生論左傳義，不平。出《神仙傳》是此條明示的出處。