葛玄
原文 1994 字葛玄
葛玄，字孝先，從左元放受《九丹金液仙經》，未及合作，常服餌術。尤長於治病，鬼魅皆見形，或遣或殺。能絕谷，連年不饑；能積薪烈火而坐其上，薪盡而衣冠不灼。飲酒一斛，便入深泉澗中臥，酒解乃出，身不濡濕。玄備覽《五經》，又好談論。好事少年數十人，從玄遊學。嘗船行，見器中藏書札符數十枚，因問：「此符之驗，能為何事？可得見否？」玄曰：「符亦何所為乎？」即取一符投江中，流而下。玄曰：「何如？」客曰：「吾投之亦能爾。
」玄又取一符投江中（自「流而下」至「投江中」句，原闕，據明抄本補），逆流而上。曰：「何如？」客曰：「異矣！」又取一符投江中，停立不動。須臾下符上、上符下，三符合一處，玄乃取之。又江邊有一洗衣女，玄謂諸少年曰：「吾為卿等走此女，何如？」客曰：「善。」乃投一符於水中，女便驚走，數里許不止。玄曰：「可以使止矣。」復以一符投水中，女即止還。人問女：「何怖而走？」答曰：「吾自不知何故也。」玄常過主人，主人病，祭祀道精。
精（精字原闕，據明抄本補）人使玄飲酒，精人言語不遜。玄大怒曰：「奸鬼敢爾！」敕五伯曳精人，縛柱鞭脊。即見如有人牽精人出者，至庭抱柱，解衣投地，但聞鞭聲，血出流漓，精人故作鬼語乞命。玄曰：「赦汝死罪。汝能令生人病癒否？」精人曰：「能。」玄曰：「與汝三日期，病者不癒，當治汝。」精人乃見放。玄嘗行過廟，此神常使往來之人，未至百步，乃下騎乘。中有大樹數十株，上有眾鳥，莫敢犯之。玄乘車過，不下，須臾有大風回逐玄車，塵埃漫天，從者皆辟易。
玄乃大怒曰：「小邪敢爾！」即舉手止風，風便止。玄還，以符投廟中，樹上鳥皆墮地而死。後數日，廟樹盛夏皆枯，尋廟屋火起，焚燒悉盡。玄見買魚者在水邊，玄謂魚主曰：「欲煩此魚至何伯處，可乎？」魚人曰：「魚已死矣，何能為？」玄曰：「無苦也。」乃以魚與玄。玄以丹書紙納魚腹，擲魚水中。俄頃，魚還躍上岸，吐墨書青色，如大葉而飛去。玄常有賓後來者，出迎之，座上又有一玄，與客語，迎送亦然。時天寒，玄謂客曰：「貧居，不能人人得炉火，請作火，共使得暖。
」玄因張口吐氣，赫然火出，須臾滿屋，客盡得如在日中，亦不甚熱。諸書生請玄作可以戲者。玄時患熱，方仰臥，使人以粉粉身，未及結衣。答曰：「熱甚，不能起作戲。」玄因徐徐以腹揩屋棟數十過，還復床上，及下，冉冉如雲氣。腹粉著屋棟，連日猶在。玄方與客對食，食畢漱口，口中飯盡成大蜂數百頭，飛行作聲。良久張口，群蜂還飛入舞，皆應弦節如人；玄止之即止。玄冬中能為客設生瓜，夏致冰雪。
又能取數十錢，使人散投井中，玄徐徐以器於上呼錢出，於是一一飛從井中出，悉入器中。玄為客致酒，無人傳杯，杯自至人前，或飲不盡，杯亦不去。畫流水，即為逆流十丈餘。於時有一道士，頗能治病，從中國來，欺人，言我數百歲。玄知其誑，後會眾坐。玄謂所親曰：「欲知此公年否？」所親曰：「善。」忽有人從天上下，舉座矚目。良久集地，著朱衣進賢冠，入至此道士前曰：「天帝詔問公之定年幾許，而欺誑百姓！」道士大怖，下床長跪，答曰：「無狀，實年七十三。
」玄因撫手大笑。忽然失朱衣所在，道士大慚，遂不知所之。吳大帝請玄相見，欲加榮位，玄不聽，求去不得，以客待之。常共遊宴，坐上見道間人民請雨，帝曰：「百姓請雨，安可得乎？」玄曰：「易得耳。」即便書符著社中，一時之間，天地晦冥，大雨流注，中庭可平地水尺餘。帝曰：「水寧可使有魚乎？」玄曰：「可。」復書符水中。須臾，有大魚百許頭，亦各長一二尺，走水中。帝曰：「可食乎？」玄曰：「可。」遂使取治之，乃真魚也。
常從帝行舟，遇大風，百官船無大小多濡沒，玄船亦淪失所在。帝歎曰：「葛公有道，亦不能免此乎！」乃登四望山，使人船鉤，船沒已經宿，忽見玄從水上來。既至，尚有酒色。謝帝曰：「昨因侍從，而伍子胥見強牽過，卒不得捨去。煩勞至尊，暴露水次。」玄每行，卒逢所親，要於道間樹下，折草刺樹，以杯器盛之，汁流如泉，杯滿即止。飲之，皆如好酒。又取土石草木以下酒，入口皆是鹿脯。其所刺樹，以杯承之，杯至即汁出，杯滿即止。他人取之，終不為出也。
或有請玄，玄意不欲往，主人強之，不得已隨去。行數百步，玄腹痛，止而臥地，須臾死，舉頭頭斷，舉四肢四肢斷；更臭爛蟲生，不可復近。請之者遽走告玄家，更見玄故在堂上。此人亦不敢言之，走還向玄死處，已失玄屍所在。與人俱行，能令去地三四尺，仍並而步。又玄游會稽，有賈人從中國過神廟，廟神使主簿教語賈人曰：「欲附一封書與葛公，可為致之。」主簿因以函書擲賈人船頭，如釘著，不可取。及達會稽，即以報玄。玄自取之，即得。
語弟子張大言曰：「吾為天子所逼留，不遑作大藥，今當屍解，八月十三日日中時當發。」至期，玄衣冠入室，臥而氣絕，其色不變。弟子燒香守之三日，夜半忽大風起，發屋折木，聲如雷，炬滅。良久風止，忽失玄所在，但見委衣床上，帶無解者。旦問鄰家，鄰家人言了無大風，風止止一宅，籬落樹木，皆敗拆也。（出《神仙傳》）
本章是《太平廣記》人物或道術條目「葛玄」，原文以敘事方式鋪陳可見事蹟。從「葛玄，字孝先，從左元放受《九丹金液仙經》，未及合」起，文字交代人物身分、遭遇、求仙或遇神經過，並常以授法、服食、異兆、尸解、飛升、靈驗作為情節轉折。白話串講時應保留其故事性：人物因好道、異稟或遇仙而進入神仙世界，但原文也常穿插校記與異文，提示此類傳說在不同鈔本、類書間流動。
這章可作神仙信仰敘事的個案閱讀；凡原文未明說的年代、源流或制度，均不另行補入。
譯讀 1：葛玄葛玄，字孝先，從左元放受《九丹金液仙經》，未及合作，常服餌術。尤長於治病，鬼魅皆見形，或遣或殺。能絕谷，連年不饑；能積薪烈火而坐其上，薪盡而衣冠不灼。飲酒一斛，便入深泉澗中臥，酒解乃出，身不濡濕。玄備覽《五經》，又好談論。好事少年數十人，從玄遊學。嘗船行，見器中藏書札符數十枚，因問：「此符之驗，能為何事？可得見否？」玄曰：「符亦何所為乎？」即取一符投江中，流而下。玄曰：「何如？」客曰：「吾投之亦能爾。
」玄又取一符投江中（自「流而下」。第 1 節的白話重點可放在「九丹金液仙經、好事少年數十人、見器中藏書札符、能為何事」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：即見如有人牽精人出者，至庭抱柱，解衣投地，但聞鞭聲，血出流漓，精人故作鬼語乞命。玄曰：「赦汝死罪。汝能令生人病癒否？」精人曰：「能。」玄曰：「與汝三日期，病者不癒，當治汝。」精人乃見放。玄嘗行過廟，此神常使往來之人，未至百步，乃下騎乘。中有大樹數十株，上有眾鳥，莫敢犯之。玄乘車過，不下，須臾有大風回逐玄車，塵埃漫天，從者皆辟易。玄乃大怒曰：「小邪敢爾！」即舉手止風，風便止。玄還，以符投廟中，樹上鳥皆墮地而死。
後數日，廟樹盛夏皆枯，尋廟屋。第 2 節的白話重點可放在「即見如有人、牽精人、人故作鬼語乞命、汝能令生人」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；