張山人：唐曹王貶衡州。時有張山人，技術之士。
原文 701 字唐曹王貶衡州。時有張山人，技術之士。王常出獵，因得群鹿十餘頭，困已合，計必擒獲，無何失之，不知其處，召山人問之。山人曰：「此是術者所隱。」遂索水，以刀湯禁之。少頃，於水中見一道士，長才及寸，負囊拄杖，敝敝而行。眾人視之，無不見者。山人乃取布針，就水中刺道士左足，遂見跛足而行。即告曰：「此人易追，止十餘里。」遂命走向北逐之，十餘里，果見道士跛足行行，與水中見者狀貌同，遂以王命邀之。道士笑而來。山人曰：「不可責怒，但以禮求請之。
」道士至，王問鹿何在。曰：「鹿在矣。向見諸鹿無故即死，故哀之，所以禁隱；亦不敢放，今在山側耳。」王遣左右視之，諸鹿隱於小坡而不動。王問其患足之由，曰：「行數里，忽患之。」王召山人，與之相視，乃舊識焉，其足尋亦平復。乃是郴州連山觀侯生，即從容遣之。未期，有一客過郴州，寄宿此觀，縛馬於觀門，糞污頗甚，觀主見而責之。客大怒，詬罵道士而去。未十日，客忽遇張山人。山人謂曰：「君方有大厄，蓋有所犯觸。」客即說前日與道士爭罵之由。
山人曰：「此異人也，為君致禍，卻速往辭謝之。增強走去不然，不可脫也。此為震厄。君今夕所至，當截一柏木，長與身齊，致所臥處，以衣衾蓋之；身別處一屋，以棗木作釘子七枝，釘地依北斗狀，仍建辰位，身居第二星下伏，當免矣。」客大驚，登時即回，求得柏木，來郴州，宿於山館，如言設法。半夜，忽大風雨，雷電震於前屋，須臾電光直入所止。客伏於星下，不敢動。電入屋數四，如有搜獲之狀，不得而止。比明前視，柏木已為粉矣。客益懼，奔謝觀主，哀求生命，久而方解。
謂客曰：「人不可輕也。毒蛇之輩，尚能害人，豈合無狀相仵乎！今已捨子矣。」客首罪而去，遂求張山人，厚報之也。出《原化記》
「張山人」條開篇交代唐曹王貶衡州。原文標出的來源有《原化記》。主要情節是時有張山人，技術之士；
山人曰：此是術者所隱；少頃，於水中見一道士，長才及寸，負囊拄杖，敝敝而行；曰：鹿在矣。
後文續寫向見諸鹿無故即死，故哀之，所以禁隱；亦不敢放，今在山側耳；未十日，客忽遇張山人；
客首罪而去，遂求張山人，厚報之也。出《原化記》是此條明示的出處。讀此條時，可把「張山人」的身分、遇合、異能與結局連在一起看；
若原文只給片段，便只按片段概括。
譯讀 1：唐曹王貶衡州。時有張山人，技術之士。王常出獵，因得群鹿十餘頭，困已合，計必擒獲，無何失之，不知其處，召山人問之。山人曰：「此是術者所隱。」遂索水，以刀湯禁之。少頃，於水中見一道士，長才及寸，負囊拄杖，敝敝而行。眾人視之，無不見者。山人乃取布針，就水中刺道士左足，遂見跛足而行。即告曰：「此人易追，止十餘里。」遂命走向北逐之，十餘里，果見道士跛足行行，與水中見者狀貌同，遂以王命邀之。道士笑而來。山人曰：「不可責怒，但以禮求請之。
」道士至，王。第 1 節的白話重點可放在「時有張山人、召山人、遂索水、於水中見一道」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。