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太平廣記·卷第七十二·道術二·王旻:太和先生王旻,得道...

太平廣記·卷第七十二·道術二·王旻:太和先生王旻,得道者也。常游名山五嶽· 原文逐字錄自中文維基文庫 https://zh.wikisource.org/wiki/太平廣記/卷第072(依公開底本整理);頁面 Textquality 標示 未標。校記照錄為(校:…),缺字以□標示(本頁 0 處),保留繁體異體與疑訛,不據他本擅改。· 1

《太平廣記》為宋初李昉等奉敕編纂的小說類書,神仙、道術、方士諸卷以人物立目,彙輯六朝至唐五代仙傳、志怪與道流事蹟,每條末多注出處。本卷原文逐字錄自中文維基文庫(依公開底本整理),保留繁體、異體與括號校記(原 改作(校:…)),缺字以□標示,不據他本擅改。其價值在於保存道教仙真傳記的早期文本面貌,供傳記比勘與道教史研究。

引用學者:李昉等(宋)
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王旻:太和先生王旻,得道者也。常游名山五嶽

原文 536
原文536

太和先生王旻,得道者也。常游名山五嶽,貌如三十餘人。其父亦道成,有姑亦得道,道高於父。旻常言:「姑年七百歲矣。」有人知其姑者,常在衡岳,或往來天台羅浮,貌如童嬰。其行比陳夏姬,唯以房中術致不死,所在夫婿甚眾。天寶初,有薦旻者,詔徵之,至則於內道場安置。學通內外,長於佛教。帝與貴妃楊氏旦夕禮謁,拜於床下,訪以道術,旻隨事教之。然大約在於修身儉約,慈心為本,以帝不好釋典,旻每以釋教引之,廣陳報應,以開其志。帝亦雅信之。

旻雖長於服餌,而常飲酒不止,其飲必小爵,移晷乃盡一杯,而與人言談,隨機應對,亦神者也。人退皆得所未得。其服飾隨四時變改。或食鯽魚,每飯稻米,然不過多,至蔥韭葷辛之物、咸酢非養生者,未嘗食也。好勸人食蘆菔根葉,云:「久食功多力甚,養生之物也。」人有傳世世見之,而貌皆如故,蓋及千歲矣,在京多年。天寶六年,南嶽道者李遐周,恐其戀京不出,乃宣言曰:「吾將為帝師,授以秘篆。」帝因令所在求之。七年冬而遐周至,與旻相見,請曰:「王生戀世樂,不能出耶?

可以行矣。」於是勸旻令出。旻乃請於高密牢山合煉,玄宗許之,因改牢山為輔唐山,許瀍居之。旻嘗言:張果天仙也,在人間三千年矣;姜撫地仙也,壽九十三矣。撫好殺生命,以折己壽,是仙家所忌,此人終不能白日昇天矣。」出《紀聞》

白話 · CC0220

「王旻」條開篇交代太和先生王旻,得道者也。原文標出的來源有《紀聞》。主要情節是太和先生王旻,得道者也;

常游名山五嶽,貌如三十餘人;帝與貴妃楊氏旦夕禮謁,拜於床下,訪以道術,旻隨事教之;旻雖長於服餌,而常飲酒不止,其飲必小爵,移晷乃盡一杯,而與人言談,隨機應對,亦神者也。

後文續寫其服飾隨四時變改;好勸人食蘆菔根葉,久食功多力甚,養生之物也;天寶六年,南嶽道者李遐周,恐其戀京不出,乃宣言曰:吾將為帝師,授以秘篆。

出《紀聞》是此條明示的出處。

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