鼎稔道學館
神祇主經

太平廣記·卷第七十六·方士一(郭璞/管輅/李淳風/袁天...

太平廣記·卷第七十六·方士一(郭璞/管輅/李淳風/袁天綱)·子韋:子韋,宋景公之史。當景公之世,有善星· 原文逐字錄自中文維基文庫 https://zh.wikisource.org/wiki/太平廣記/卷第076(依公開底本整理);頁面 Textquality 標示 未標。校記照錄為(校:…),缺字以□標示(本頁 0 處),保留繁體異體與疑訛,不據他本擅改。· 1

校勘狀態:來源校讀。本站目前提供依站內來源整理的原文、白話與註釋;尚未逐篇完成卷帙完整性、異文校記與可引用底本定級,白話翻譯只對應目前列出的原文,不宣稱為全本全文翻譯。 《太平廣記》為宋初李昉等奉敕編纂的小說類書,神仙、道術、方士諸卷以人物立目,彙輯六朝至唐五代仙傳、志怪與道流事蹟,每條末多注出處。本卷原文逐字錄自中文維基文庫(依公開底本整理),保留繁體、異體與括號校記(原 改作(校:…)),缺字以□標示,不據他本擅改。其價值在於保存道教仙真傳記的早期文本面貌,供傳記比勘與道教史研究。

引用學者:李昉等(宋)
1

子韋:子韋,宋景公之史。當景公之世,有善星

原文 456
原文456

子韋,宋景公之史。當景公之世,有善星文者,許以上大夫位,處於層樓延閣之上,以望氣象,設以珍食,施以珍衣。食則有渠餐之鳧,煎以桂醴,叢庭之鴳,承以蜜渠,淇漳之醴《拾遺記》三醴作鱧,脯以青茄。九江之珠穟。爨以蘭蘇,華清夏結。鹿以纖縞華清井水之澄華也,饔人視時而扣鍾,伺食而擊磬言每食輒擊鐘磬也。懸四時之衣,春夏以金玉為飾,秋冬以翡翠為溫。燒異香於壇台之上。忽有野人被草笈,扣關而進曰:「聞君愛陰陽五行玄象經緯之秘,請見。」景公延之崇堂。

語則及未來之兆,次及已往之事,萬不失一。夜則觀星望氣,晝則執算披圖,不服寶衣,不甘奇食。景公謝曰:「今宋國喪亂,微君何以輔之?」野人曰:「德之不均,亂將及矣,修德以乘仁,則天應之祥,人仰其化。」景公服其言,賜姓曰子氏,名之曰韋也。錄曰,宋子韋世司天部,妙觀星律。抑亦梓慎、裨灶之徒也。景公待之若神,禮以上列,服以絕世之衣。膳以殊方之味,雖復三清天廚之旨,華蕤龍袞之服,斯固為陋矣。春秋生以賜姓,亦緣事顯族,乃號為司星氏。

至國之末,著陰陽之書,其事出班固藝文志也。出《王子年拾遺記》

白話 · CC0238

「子韋」條開篇交代子韋,宋景公之史。原文標出的來源有《拾遺記》、《王子年拾遺記》。主要情節是子韋,宋景公之史;

當景公之世,有善星文者,許以上大夫位,處於層樓延閣之上,以望氣象,設以珍食,施以珍衣;忽有野人被草笈,扣關而進曰:聞君愛陰陽五行玄象經緯之秘,請見;夜則觀星望氣,晝則執算披圖,不服寶衣,不甘奇食。

後文續寫景公謝曰:今宋國喪亂,微君何以輔之;錄曰,宋子韋世司天部,妙觀星律;

膳以殊方之味,雖復三清天廚之旨,華蕤龍袞之服,斯固為陋矣。出《王子年拾遺記》是此條明示的出處。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
太平廣記·卷第七十六·方士一(郭璞/管輅/李淳風/袁天...(太平廣記·卷第七十六·方士一(郭璞/管輅/李淳風/袁天綱)·子韋:子韋,宋景公之史。當景公之世,有善星) · 經文翻譯區 · 鼎稔道學館