藤：《爾雅》曰：諸慮，山櫐。（校：今江東呼櫐為藤，似
原文 1663 字《爾雅》曰：諸慮，山櫐。（校：今江東呼櫐為藤，似葛而麄粗大也。）攝，虎櫐。（校：今虎豆也。纏蔓林樹而生，莢有毛刺。今江東呼為獵攝。二音涉也。）
《廣雅》曰：藟，藤也。
《易·困》上六曰：困于葛虆于臲卼。（校：王弼注曰：困於極而乘於剛，下无其應，行則愈繞，居不獲安。故曰困于葛纍、于臲卼者也。）
《毛詩·南有樛木》曰：南有樛木，葛藟纍之。（校：注云：興也。南，南土也。木下曲曰樛。南土之葛藟茂盛。箋云：木枝以下垂之故，葛也藟也，得纍而蔓之，而上下俱盛。興者，喻后妃能以意下逮眾妾。）
《詩義疏》曰：纍，蔓也。似燕薁，連蔓生。蔓白色，子赤可食，酢而不美也。幽州謂之推藟也。
《山海經》曰：卑山，其上多櫐。（校：郭璞注曰：今虎豆、狸豆之屬。櫐也。）
《齊書》曰：解叔謙，字楚梁，鴈門人也。母有疾，叔謙夜於庭中稽顙祈福，聞空中語云：「此疾得丁公藤治便差！」即訪毉及草注，皆無識者。乃求訪至宜都，遙見山中一老公伐木，問其所用，答云：「此丁公藤，療風尤驗。」叔謙便拜伏流涕，具言來意。此公愴然，以數段與之，並示以漬酒法。叔謙受之，尋視此人，不復知處。依法為酒，母病即差。
《梁書》曰：周弘正與子豫玄俱載入東郡，乘小舩渡岸，見藤花。弘正挽，而舩覆俱溺，僅免。豫玄遂得心驚疾。
《汝南先賢傳》曰：蔡順，字君仲，至孝。所居井桔橰，歲久欲易之。為在母年上不敢。一旦，忽生扶老藤遶之，有鴆巢其上。
《金樓子》曰：合浦有康頭山，山有一頭鹿，額上載科藤一枚，四條直上，各長一丈許。
《雲南記》曰：雲南出藤，其色如朱。小者以為馬策，大者可為柱杖。
崔豹《古今注》曰：酒盃藤出西域。藤大如臂，去實，皆可以酌酒。自有文章，映徹可愛。實大如杯，味如豆寇，香美消酒。土人提酒來，至藤下，摘花酌酒，以其實消酒。其國人寶之，不傳於中國。張騫大宛國得之，事在《張騫出關志》。
《南方草物狀》曰：沉藤生子，大如齏甌。正月華苞，仍連著實。十月、臘月熟，色赤。生食之甜酢。生交趾、九真。事毦至藤，生山中，大如苹蒿，蔓衍。居民採取剝之，以作毦，然不多。出興古、合浦。簡子藤，生緣樹木。正月、二月華，四五月熟。實如梨，赤如雄雞冠，核如魚鱗。取生食之，味淡泊，無甘苦。出交趾合浦。野聚藤，緣樹木，二月華苞，仍連著實。五六月熟，子大如羹甌。里民煑食，其味甜酢。出蒼梧。科藤，生金封山，烏滸人徃徃賣之。其色正赤，又云以草染之。
出興古。
陳祈暢《異物志》曰：葭蒱藤類，延蔓他樹，以自長養。實大小長短如蓮，菆（校：側尤切）着枝格間。實外有殼，又無核，剝乃食之。煑而暴之，甜美，食之不飢。
《臨海異物志》曰：鍾藤附樹，作根軟弱，須緣樹而作上下條。此藤既纏裹樹，樹死，且有惡汁。藤盛成樹，若木自然大者，或至五十圍。
《異物志》曰：科藤，圍數寸，重於竹，可以為杖。篾以縛舩，及以為席，勝於竹也。
《始興記》曰：黃溪出科藤。
王韶之《始興記》曰：晉中朝有質子將歸，忽有人寄其書，告曰：「吾家在觀亭廟石間，有懸藤，君扣藤，家人必自出。」歸者如言，果有二人出水取書，并曰：「江伯令君前。」入水，見屋舍甚麗。今俗咸言觀亭有江伯神也。（校：《水經》又載。）
顧徽《廣州記》曰：科藤，如栟櫚，葉踈，外皮青，多棘㓨。高五六丈者，如五六寸竹；小者如筆管竹。破其外青皮，得白心，即科藤。藤類有十許種。續斷，草藤也，一曰諾藤，一曰水藤，山行渴則止，断取汁飲之。治人體有損絕，沐則長髮。去地一丈断之，輙更生，根至地永不絕。
《異苑》曰：隋郡永陽縣有山壁，直千仞。巖上有石室，古名為神農窟。窟前有百藥藂茇，莫不畢備。又別有異物藤，花形如菱菜，朝紫，中綠，脯黃，暮青，夜赤，五色迭耀。
劉欣期《交州記》曰：含水藤，破之得水，行者資以止渴。
裴淵《廣州記》曰：力陳嶺，民人居之，伐舩為業。隨樹所居，就以成槽。皆去水艱遠，動有數里。山生一草，名曰膏藤，津汁軟滑，無物能比，導地牽之，如流。五六丈舩，數人便運。
《嶺表錄異》曰：南土多野鹿藤，苗有大如雞子，白者細於筯。採為山貨，流布海內。儋臺瓊管百姓，皆制藤線，編以為幕。其妙者亦挑紋為花藥魚鳥之狀，業此納官，以充賦稅。
本條彙集藤的草木資料：《爾雅》說：諸慮，山櫐。攝，虎櫐。《廣雅》說：藟，藤也。
《易·困》上六說：困於葛虆於臲卼。《毛詩·南有樛木》說：南有樛木，葛藟纍之。《詩義疏》說：纍，蔓也。
似燕薁，連蔓生。蔓白色，子赤可食，酢而不美也。幽州謂之推藟也。
《山海經》說：卑山，其上多櫐。重點在名物訓詁、詩禮用例、形態辨認與可食、可染、可藥等用途。
譯讀 1：《爾雅》曰：諸慮，山櫐。（校：今江東呼櫐為藤，似葛而麄粗大也。）攝，虎櫐。（校：今虎豆也。纏蔓林樹而生，莢有毛刺。今江東呼為獵攝。二音涉也。）《廣雅》曰：藟，藤也。《易·困》上六曰：困于葛虆于臲卼。（校：王弼注曰：困於極而乘於剛，下无其應，行則愈繞，居不獲安。故曰困于葛纍、于臲卼者也。）《毛詩·南有樛木》曰：南有樛木，葛藟纍之。（校：注云：興也。南，南土也。木下曲曰樛。南土之葛藟茂盛。
箋云：木枝以下垂之故，葛也藟也，得纍而蔓之，而上下俱。第 1 節的白話重點可放在「山海經、鴈門人、遙見山、並示以漬酒法」與道教經籍、史料與義理材料的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：周弘正與子豫玄俱載入東郡，乘小舩渡岸，見藤花。弘正挽，而舩覆俱溺，僅免。豫玄遂得心驚疾。《汝南先賢傳》曰：蔡順，字君仲，至孝。所居井桔橰，歲久欲易之。為在母年上不敢。一旦，忽生扶老藤遶之，有鴆巢其上。《金樓子》曰：合浦有康頭山，山有一頭鹿，額上載科藤一枚，四條直上，各長一丈許。《雲南記》曰：雲南出藤，其色如朱。小者以為馬策，大者可為柱杖。崔豹《古今注》曰：酒盃藤出西域。藤大如臂，去實，皆可以酌酒。自有文章，映徹可愛。
實大如杯，味如豆寇，。第 2 節的白話重點可放在「豫玄遂得心、合浦有康頭山、自有文章、其國人」與道教經籍、史料與義理材料的關係；