道部一(道)(道部一(道)):《上清紫宸經》曰:經不師授,
原文 371 字《上清紫宸經》曰:經不師授,竊天之寶;授無盟信,忽天之道。
《太上八素真經》曰:太上玄人所以與天地等者,貴其能相教導也。先覺于後覺,反流歸于一源也。
天真皇人曰:此□諸君皆蛔堙滅度,道業垂成,而得授此文以還生人中,皆超虛步空,上昇金闕,授號自然也。其幷悠遠,人世所不能明。考其延者,羨門子師夜光,高丘子師石公,洪崖先生師金母,幷授靈寶滅度五煉之法、升天之傳。
又曰:《正一法文》曰:若炫法求利,不明正典,傳非習謬,迷誤後生,後生緣薄,率爾逐易,不尋高德。荀貪愛名,名而無實,望福得禍,禍加深也。傳授荀非其人,道不虛授,常恐浮淺之輩,亟生誹謗,貽灾致罪,爲累不輕,所以立信效心因以爲施,授授之中,有以分別。
《洞真經》曰:修太一之道,忌見血穢之類,亦不可泣。
《大有經》曰:授上清寶經者,不得哭泣。
《玄母按逝經》曰:存金華雌一之精,深戒哭泣,令身多戚憂。
本章依類書體例,從「《上清紫宸經》曰:經不師授,竊天之寶;授無盟信,」開展,主要不是鋪寫一篇連續論說,而是把可供檢索、徵引的道教材料排比在一起。可見引到《上清紫宸經》、《太上八素真經》、《正一法文》、《洞真經》、《大有經》等文字,內容圍繞道部一(道)(道部一(道)):《上清紫宸經》曰:經不師授,所屬小目,或解釋名義,或列舉人物、經訣、服餌、傳授與修行功用。
讀時宜把每一條「曰」視為一個文獻片段:它們共同顯示編者如何把道教知識拆成可用的典故、術語和制度性分類。白話說,這章的重點在保存材料脈絡,而不是替各條引文重新建立單一教義。