理所：《五岳山名圖》曰：性命魂神之所屬，皆
原文 2584 字《五岳山名圖》曰：性命魂神之所屬，皆有理所。
《神異經》曰：昆侖有銅柱，其高淩雲，所謂天柱。圍三千里，員曲如削，下有仙曹九府治所。
又曰：昆侖三角，其一角正北幹辰星，名曰閬風巔。其一角正西，名曰玄圃台。其一角正東，名曰昆侖宮。上有玉樓十二，景雲映日，朱霞九光，西王母之治所，真官仙靈之所宗。
《登真隱訣》曰：上清之境，九天之門，上皇太皇，帝君玉尊，集群神于其中，以定天下萬民之罪福。
又曰：西華堂在上清，王母所居。
又曰：文德宮，張叔隱處之。
又曰：八景城在上清，玉晨道君所。
又曰：赤城，太元真人所居。
又曰：上清有楊寥殿，上皇大帝王尊集群于真內。
又曰：希琳殿在上清東海八停山上，太帝君所居。
又曰：琅玕殿在上清，金闕聖君所居也。
又曰：上清之境有丹城紫台，上皇大帝君玉尊集處。
又曰：七靈台在上清境，玉晨道君所居。
又曰：明真台在上清境東海八停，太山上帝所居。
又曰：那弗台在上清境方諸東華山上，青童君所居。
又曰：上清境有希林台，大帝道君居之。
東方朔《十州記》曰：有光碧堂，西王母所處也。
《三九素語》曰：蘭台宮，亦柱玉女處之。玉房宮，黃帝之女處之。
《十洲記》曰：滄浪海島上有積石室，多石象、八石、腦石、桂英也。
又曰：紫石宮室，九老仙都治處也。
又曰：昆侖山，一名昆陵山，一名玄圃台。上有積石圃、大冶井，西母宴會之所也。
又曰：昆侖有瓊華室，西王母處之。
又曰：玄洲在北海亥地，有太玄仙都，伯真公所治也。
又曰：聚窟洲在西海中，北接昆侖，上多真仙，宮弟有辟邪天鹿之獸。洲上有大樹，與楓木相似，而芳華聞數里。
又曰：神仙島有紫石宮室，九老仙都治處，仙官數萬人。
又曰：方丈在東海中，三天司命所居處，群仙皆往來其上。
《大洞真經》曰：太素三元山，有中黃太一上帝之館。
又曰：玉晨大道君治蕊珠貝闕。
又曰：玉皇道君居青雲之城，玉階文陛。
又曰：玉容堂者，虛無真人之逸宅，亦真氣之明堂。
又曰：玉容堂者，太上之明堂也，得道符籍之所在。
又曰：萬華宮在小有玉真之天，小有先生之所治。
又曰：絕空之宮在玄洲之北，九真仙上帝司禁君會仙處也。
又曰：圓華宮，黃老之所處。
又曰：大霞之中，太虛元君之所處也。
又曰：秀華山，太極真人呼曰圓明丹室，五靈真君處之。
又曰：青精君登紫空之山，化玉室之內。
又曰：昆侖山有金丹流?之堂，上接璇璣之輪，下在太室之中，西王母所治，真仙之女所處也。
又曰：玉室，青精君之所處。
又曰：玉華三元君處流逸之室。
又曰：太虛有太霞之室，合九?而立宇，大虛元君之所處也。
又曰：青華之室，青童君乘玉雕之軿，禦圓珠之氣而入山室。
又曰：太老之室在上清，八皇老君乘廣琅車而入。
又曰：流剛山上有輝景之室，西王母治所也。
《金根經》曰：青要帝君在丘玉國，黃金紫殿，青要帝君所處。
又曰：八闕，天人散香其間，闕上有金台九層，臺上玉晨鎮君所進居也。有金輝紫殿，後聖金闕帝君所居處也。
《上清經》曰：上清南極長生司命君，藏瑤台丹靈宮，又在蘭庭雲台，又登絕空之中紫碧玄台。
又曰：有紫微玄琳殿，中央黃老君居之。
又曰：協晨虛觀{山陵}層之室，太上大道君閑居處也。
又曰：元始居紫雲之闕，碧霞爲城。
又曰：有黃房之室，一石玉容之堂，真晨道君治其中。太真科崇玄台，天師朝禮處。
又曰：有燕仙室，天師教化處也。
《南真說》曰：西王母女媚蘭，字申林，治滄浪山，授書爲?林天人。
又曰：北元中玄道君李慶賓女，授書爲東雇靈昭文人，治方丈台弟十三朱館中。
又曰：閬野者，閬風之府是也。昆侖上有九府，是爲九宮，太極爲太宮，諸仙皆是九宮之官僚耳。至于真人，乃九宮之公卿也。
又曰：大方諸宮，青君常治處也。其上人皆天真高仙，太極，公卿諸司命所處。有服日月芒法，雖己得道爲真，猶故服之，霍山赤城亦爲司命之府，惟太元真人南岳夫人宰繕。李仲甫在西方，韓衆在南方，餘三十二司命皆當在東華。東華青童爲太司命總統也。楊君亦去東軫執事，不知當在弟幾耳。
又曰：句曲山，漢三茅君治其上，各乘一白鵠，集于處所，時人互有見者。山生黃金，漢靈帝時，詔敕郡縣彩句曲之金，以充武庫。至孫權時，又遣宿衛人彩金，常輸于官。
又曰：方丈西北有陰城大山，滄浪西南有陽長大山其，山真仙之所處，是陽九百六應數之標揭也。秀華山有玉堂，乃五靈真君所處也。
又曰：金華山上有五宮，太一所處。
又曰：玄洲之上有景輝之室，西母之治所。
《神洲七轉粕變經》曰：西隴?汜之濱紫微玉堂，王母請誥靈素章之處也。
《飛龍隱訣》曰：北極真公治于北極廣虛之室。大洞雌一篇曰：三元君在元虛之室。元始序曰：寒靈丹殿在上清太玄，王都道君請真文之處。又有玉寶殿，帝尊所處也。
《王君內傳》曰：紫清太素瓊闕，太素三元道君之所治也。
《洞玄經》曰：太極紫瑤之闕，太極玄光真君所治之處。自天地己來，人之生死簿籍在其中。
《玉清書》曰：玉戶瓊門，九皇上在其中。
《茅君內傳》曰：玉清天中有散華台，是四斗七晨道君之所治也。
《列仙傳》曰：太空瓊台，太平道君處之。
《上清八景飛經》曰：玉寶台，三元君所登處也。
《三元真一經》曰：黃𨵗紫戶玄精之室，身中三一尊君常栖息之所。
《神祝經》曰：太上玄堂，天人所止。
《本行經》曰：有三元洞室，妙真人所處也。
《道學傳》曰：茅山燕口洞，女冠錢妙真登壇處也。
《定志經》曰：天尊靜處玄都元陽粕寶紫微官。
《太一洞真經》曰：有太極紫房宮，天帝寶神所處也。
《玉清經》曰：玉清宮，高真玉皇出入處。
《洞冥記》曰：宜都崇堂，在紫泥之海，東方朔宴息之所也。
《洞真經》曰：太老寢堂，八皇老君居處也。
《三元玉檢經》曰：廣靈之堂，太素三元君處之，在上清天。
《玄母按逝經》曰：五通仙堂者，五通帝君在其內。
又曰：散花玉室，三素元君在其內。
《玉清隱書》曰：瓊琳堂，上皇玉帝寢宴處也。
《道學傳》曰：沿室中有太陰堂，龍威丈人所見真文之所處也。
《龜山元錄》曰：文龜洞室，上元君坐之處也。
葛洪《神仙傳》曰：金華山有石室一所，丹溪人皇初平之隱處也。
《清虛真人王君內傳》曰：委羽山洞周回萬里，名曰大有空明天，司馬季主在其中。
又曰：西域玉山洞周回三千里，名太玄總真天，司命君之所處也。
《名山記》曰：益州西南青城山，一名青城郡山，形似城。其山有崖舍亦壁，張天師所治處。南連峨嵋山，山遙望惟見兩青嶺。山如蠶蛾之眉，赤有洞天，諸靈書所藏不知當是弟幾洞天也。
又曰：赤城丹山洞周三百里，名曰上玉清平天。此山下同台方二百里，司命君之府也。
《玉京經》曰：玄都玉京山有粕寶城，太上無極大道虛皇君之所治也，高仙之玄都焉。
「理所」目先列性命魂神之所屬，皆有理所，以下用多條引文堆疊同一小目的材料。可見引書包括《五岳山名圖》、《神異經》、《登真隱訣》、《十州記》、《三九素語》、《十洲記》、《大洞真經》、《金根經》等，都圍繞「理所」的稱名、形制、修法或神真秩序。章內醒目的詞有真人、符、冠、宮、室、星、丹、玉。
摘其要點，原文分別說性命魂神之所屬，皆有理所；上清之境，九天之門，上皇太皇，帝君玉尊，集群神于其中，以定天下萬民之罪福；西華堂在上清，王母所居；
上清之境有丹城紫台，上皇大帝君玉尊集處；玉容堂者，太上之明堂也，得道符籍之所在。後續材料又見秀華山，太極真人呼曰圓明丹室，五靈真君處之；
昆侖山有金丹流?之堂，上接璇璣之輪，下在太室之中，西王母所治，真仙之女所處也；上清南極長生司命君，藏瑤台丹靈宮，又在蘭庭雲台，又登絕空之中紫碧玄台。
譯讀 1：《五岳山名圖》曰：性命魂神之所屬，皆有理所。《神異經》曰：昆侖有銅柱，其高淩雲，所謂天柱。圍三千里，員曲如削，下有仙曹九府治所。又曰：昆侖三角，其一角正北幹辰星，名曰閬風巔。其一角正西，名曰玄圃台。其一角正東，名曰昆侖宮。上有玉樓十二，景雲映日，朱霞九光，西王母之治所，真官仙靈之所宗。《登真隱訣》曰：上清之境，九天之門，上皇太皇，帝君玉尊，集群神于其中，以定天下萬民之罪福。又曰：西華堂在上清，王母所居。
又曰：文德宮，張叔隱處之。又曰：八。第 1 節的白話重點可放在「五岳山名圖、性命魂神、神異經、名曰昆侖宮」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：滄浪海島上有積石室，多石象、八石、腦石、桂英也。又曰：紫石宮室，九老仙都治處也。又曰：昆侖山，一名昆陵山，一名玄圃台。上有積石圃、大冶井，西母宴會之所也。又曰：昆侖有瓊華室，西王母處之。又曰：玄洲在北海亥地，有太玄仙都，伯真公所治也。又曰：聚窟洲在西海中，北接昆侖，上多真仙，宮弟有辟邪天鹿之獸。洲上有大樹，與楓木相似，而芳華聞數里。又曰：神仙島有紫石宮室，九老仙都治處，仙官數萬人。
又曰：方丈在東海中，三天司命所居處，群仙皆往來其上。大。第 2 節的白話重點可放在「紫石宮、昆侖山、一名昆陵山、上多真」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；
譯讀 3：昆侖山有金丹流?之堂，上接璇璣之輪，下在太室之中，西王母所治，真仙之女所處也。又曰：玉室，青精君之所處。又曰：玉華三元君處流逸之室。又曰：太虛有太霞之室，合九?而立宇，大虛元君之所處也。又曰：青華之室，青童君乘玉雕之軿，禦圓珠之氣而入山室。又曰：太老之室在上清，八皇老君乘廣琅車而入。又曰：流剛山上有輝景之室，西王母治所也。《金根經》曰：青要帝君在丘玉國，黃金紫殿，青要帝君所處。
又曰：八闕，天人散香其間，闕上有金台九層，臺上玉晨鎮君所進居。第 3 節的白話重點可放在「昆侖山有金丹、青精君、玉華三元君、大虛元君」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；