《玉帝七聖玄記》曰：七聖定簡，五帝記
原文 2598 字《玉帝七聖玄記》曰：七聖定簡，五帝記名。
《登真隱訣》曰：小有天王太素清虛真人登白空山，詣紫虛太真三元君，授流金火鈴，豁落七元八景飛晨策玉璽。
又曰：太一有玉璽、金丹、虎符。
《玉清隱書》曰：有太上飛行九晨玉經，金簡內文。
又曰：玉璽鳳函，金真玉光，紫文單章在其內。
《九幽經》曰：帝尊在三元宮中，總校圖錄。
又曰：善功注名黃錄，金格玉簡，陳列三清四極。
《明科經》曰：若有玄名帝圖，紫簡綠字，千年得傳也。
又曰：五老寶經，青綠爲字，以書其章。又八素真經，太上之隱書也。八色彩肥，金闕帝君自書之，爲致真之法，以付太虛真人。南岳赤松子使下首騷道，宿有真金玉字，刻在金閤。當爲真人者，不得越傳地仙。又五符經一道，通書以南和丹繒，封以金英之函，印以玄都之章，付震水洞室之君。又靈寶真一自然經，衆真珮此經者，以黃錦爲地，丹金書之，永穀道真享之無期也。元始說經中所言，幷是諸天上帝內名，隱韵之音，非世之常辭也。
又曰：雌一玉檢五寶經，秘在九天之上，大有之宮，太玄靈寶台玉房之中，紫金爲素，以撰其文；青綠爲字，以書其章。
又曰：有妙經，刻玉爲簡，傳于天帝君。
《太上八素真經》曰：司命著籍，玉簡丹書，編以金縷，纏以青絲，千億萬年，無所復疑。
又曰：太上吉日，即以三元之章，又印以太玄之章，又印以高皇之章，又印以中黃之章。
又曰：西華宮有琅簡蕊書也。
又曰：太上以白玉爲簡丹玉書，亦用青碧玄玉黃金爲之。
《八素經》曰：八素真經玄文，生于太空之內，見于西龜之山玄圃之上積石之陰。高玄羽章，衆真宴禮，稱慶上清。
《上清經》曰：三天玉童帶朱精禁天之章，高玉皇珮丹皇玉章。
又曰：紫映九霄真玉珮，金鳳璽。
又曰：大素三元君有雲瓊之板，九變虎書。
又曰：高靈九帝帶元光紫綬，流精飛瓊之章。
又曰：三天玉童帶九天之章。
又曰：高上虛皇君珮丹皇玉章。
又曰：玉真九天丈人珮九元通真之策。
又曰：紫靈皇上元皇珮封靈召真玉策，帶流光鳳章。
又曰：上皇玉虛君珮丹文紫綬。
又曰：三元大明上皇君帶神虎紫章。
又曰：皇上萬始先生珮金虎鳳文，帶丹皇紫章。
又曰：皇上帝君帶神虎玉章。
又曰：上極紫皇君珮六山玉帶，神精交蛇之章綬。
《太霄琅書》曰：太微天帝君以紫簡結紫度經篇目也。
又曰：有帝章之印。
又曰：瓊文帝章，當刻書棗心之木，授于絕岩之中。
又曰：《太霄琅書》，乃九天飛霄之典，瓊文帝章乃上文也，幷以元始生于自然空洞之中，靈皇玉帝授于九玄，鑄金爲簡，刻玉結篇，金鏤玉字，以明寶文，秘於九天之上。
《洞神經》曰：有三都印、三皇印、九天印，钜天下。
又曰：有三皇玉券，一名金契。
又曰：授三皇法，須玉簡，長一尺二寸，廣一寸，厚三分。無者槿桐准也。
又曰：通謁三皇之簡，以青玉作之，赤金爲字。
《金根經》曰：金簡玉札，出自大上靈都之宮，書以朱文，編以朱繩。
又曰：有神華玉門，真人投金簡之處。
又曰：領仙玉郎賫金簡紫籍，來于東華青宮校定玉名。
又曰：玉皇刻降丹精玉芝、金璽鳳章也。玉寶青宮之內，有金章鳳璽。
又曰：青宮北殿上有金章鳳璽，真人得之。
又曰：青宮之內北殿上有仙格，格上有學仙簿錄及玄名，年月深淺。金簡玉札有十萬篇，領仙王郎之典也。
又曰：青宮無金簡之錄，玉格無玄編之名，神經亦不可得披。
《大洞玉經》曰：讀玄一洞經者，神台刊名于福連之簡。太上金簡玉札，名爲福連之書也。
又曰：真陽者，上清之宮名，福連之簡刊其內。
《五符經》曰：真一食五牙天文，西母刻以黃金之札，封以丹芝光草，印以太上中章。
《茅君內傳》曰：茅盈在恒山內，夢太玄玉女，把玉札携之。
又曰：天上道君有玉與鳳璽。
又曰：太元真人有一人帶錄章囊，又一人帶綉章囊，一人帶錦囊書。
《金真玉光經》曰：有昭靈之章，保生玉章。
又曰：此經高妙，衆經之尊；總禦萬真，匡禦群仙；玄符流映，洞明紫晨；秘于九天之宮，鑄金爲簡，以撰靈文；刻玉丹書按樹其篇也。
又《靈寶自然經》曰：太上諸仙真以黃金爲簡，丹玉書之。又太真科以玉牒金書粕寶爲簡玉帝。
《七聖玄記》曰：刻以白銀之簡，結以飛青之文。
又曰：廣靈之堂，《回天九霄》白簡青錄刻其內。
《太真科》曰：丹簡者，以朱漆簡，明火立陽也。墨錄者，以墨書文，明水主陰，人學長生，故名丹簡墨錄，秘不安傳。
又曰：天皇執飛仙玉策，人皇執上皇保命王策，地皇執元皇定錄之策。
《三華寶曜內真上經》曰：太帝靈都宮中有二十四萬上真仙人，皆鑄金爲簡，白銀結編，紫華書文，誦咏此篇。
《三天正法》曰：三天九微玄都大真靈錄者，秘在太上靈都之宮，刻以紫玉爲簡，黃金爲文，付五老上真仙都，左公封以紫蕊玉笈，盛以雲錦之囊。
《南岳夫人內傳》曰：白簡素錄，以白玉爲簡，以青玉爲字，故謂之白簡青錄，皆記得道之却墅姓。
《道學傳》曰：金簡有王元規之筆迹。
《太上素經》曰：凡授太上黃素經者，傳盟用玉札一杖，長一尺五分，廣一寸四分。
又云︰有三元秀簡。
《真誥》曰：清虛真人詣三元君，授玉璽金真。
《龜山元錄》曰：丹文紫章，神虎玉章，七元交光之章，流金紫章，太上命神之章，夜光寶章，九色離羅之章。
《靈書紫文經》曰：靈書紫文上經，刻以紫玉爲簡，青金爲文。
《黃錄簡文經》曰：投金龍一枚，丹書玉札，青絲纏之。以關靈五帝昇度之信封于絕岩之中，一依舊法。
又曰：丹書玉札，一枚金龍，一以青絲系石沉三河，以關水帝昇度之信，一依玉訣舊文。
《太洞玉經》曰：太上經簡玉札，名爲福連之書。
又曰：太上書以彤玉之札，則玉映之堂可見，四明之門可入也。
《後聖道君列紀》曰：刻以紫玉爲簡，青金爲文，龜母按筆，真童拂筵，玉童結編，名之曰靈書。
《龍飛尺素隱訣》曰：太微天帝君命羽仙侍郎奉金按，以請飛行羽章。
《太一洞真玄經》曰：白元司命五人，朱衣絳巾，各捧一白玉案，上有所主簡。
《紫度炎光經》曰：龜母捧筆，太一拂筵，天妃侍香，玉筆結綸，以白玉爲簡，金書保仙上符仙都也。左公封以玉笈雲錦之囊。
《變化經》曰：金光立空之案雲錦之囊封九赤班符于玄元之中，南極長生司命君得之。
《玉珮金璫上經》曰：九老仙都捧金精立空之案，上請寶文，以授衆真。
《空洞靈章經》曰：白簡度品，青錄定仙。
《太元上上經》曰：非有瓊錄玉名刻簡三清者，不得金虎內符。
《靈書經》曰：東方九氣天中靈寶度命品章，出自元始東華青童君，封之青玉寶函之中，印以元始九氣之章。
《神仙中經》曰：老子度關時，爲尹喜著五千言，解五十五章，是手所書也。能行此道，知元氣、父母、天地之先，不知此者，徒自苦耳。太微天帝君以紫簡注紫度炎光經篇目，金簡書其正文，玄章宰繕。
《玉皇譜錄》曰：高上衆真，結自然之章。
「《玉帝七聖玄記》曰：七聖定簡，五帝記」目先列七聖定簡，五帝記名，以下用多條引文堆疊同一小目的材料。可見引書包括《玉帝七聖玄記》、《登真隱訣》、《玉清隱書》、《九幽經》、《明科經》、《太上八素真經》、《八素經》、《上清經》等，都圍繞「《玉帝七聖玄記》曰：七聖定簡，五帝記」的稱名、形制、修法或神真秩序。章內醒目的詞有真人、地仙、符、案、宮、室、變化、丹。
摘其要點，原文分別說七聖定簡，五帝記名；小有天王太素清虛真人登白空山，詣紫虛太真三元君，授流金火鈴，豁落七元八景飛晨策玉璽；太一有玉璽、金丹、虎符；
又五符經一道，通書以南和丹繒，封以金英之函，印以玄都之章，付震水洞室之君；司命著籍，玉簡丹書，編以金縷，纏以青絲，千億萬年，無所復疑。後續材料又見三天玉童帶朱精禁天之章，高玉皇珮丹皇玉章；
此經高妙，衆經之尊；總禦萬真，匡禦群仙；玄符流映，洞明紫晨；
秘于九天之宮，鑄金爲簡...；丹文紫章，神虎玉章。
譯讀 1：《玉帝七聖玄記》曰：七聖定簡，五帝記名。《登真隱訣》曰：小有天王太素清虛真人登白空山，詣紫虛太真三元君，授流金火鈴，豁落七元八景飛晨策玉璽。又曰：太一有玉璽、金丹、虎符。《玉清隱書》曰：有太上飛行九晨玉經，金簡內文。又曰：玉璽鳳函，金真玉光，紫文單章在其內。《九幽經》曰：帝尊在三元宮中，總校圖錄。又曰：善功注名黃錄，金格玉簡，陳列三清四極。《明科經》曰：若有玄名帝圖，紫簡綠字，千年得傳也。又曰：五老寶經，青綠爲字，以書其章。
又八素真經，。第 1 節的白話重點可放在「天王太素清虛真、人登白空山、詣紫虛太真、三元君」與救度拔罪、懺悔發願與幽冥敘事的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：司命著籍，玉簡丹書，編以金縷，纏以青絲，千億萬年，無所復疑。又曰：太上吉日，即以三元之章，又印以太玄之章，又印以高皇之章，又印以中黃之章。又曰：西華宮有琅簡蕊書也。又曰：太上以白玉爲簡丹玉書，亦用青碧玄玉黃金爲之。《八素經》曰：八素真經玄文，生于太空之內，見于西龜之山玄圃之上積石之陰。高玄羽章，衆真宴禮，稱慶上清。《上清經》曰：三天玉童帶朱精禁天之章，高玉皇珮丹皇玉章。又曰：紫映九霄真玉珮，金鳳璽。
又曰：大素三元君有雲瓊之板，九變虎書。第 2 節的白話重點可放在「玉簡丹書、即以三元之章、又印以太玄之章、又印以高皇之章」與救度拔罪、懺悔發願與幽冥敘事的關係；
譯讀 3：《太霄琅書》，乃九天飛霄之典，瓊文帝章乃上文也，幷以元始生于自然空洞之中，靈皇玉帝授于九玄，鑄金爲簡，刻玉結篇，金鏤玉字，以明寶文，秘於九天之上。《洞神經》曰：有三都印、三皇印、九天印，钜天下。又曰：有三皇玉券，一名金契。又曰：授三皇法，須玉簡，長一尺二寸，廣一寸，厚三分。無者槿桐准也。又曰：通謁三皇之簡，以青玉作之，赤金爲字。《金根經》曰：金簡玉札，出自大上靈都之宮，書以朱文，編以朱繩。又曰：有神華玉門，真人投金簡之處。
又曰：領仙玉郎。第 3 節的白話重點可放在「太霄琅書、瓊文帝章乃上文、靈皇玉帝、刻玉結篇」與救度拔罪、懺悔發願與幽冥敘事的關係；