道部二十（傳授上）（道部二十（傳授上））：又曰：蓬萊高上真書成，青天上
原文 526 字又曰：蓬萊高上真書成，青天上皇以傳寧封，珮此真符，橫行江海。一名蓬萊太玄玉札，一名九流真書，北陵丈人授以馬師皇致龍來。又天帝丈人黃上真書珮之，知吉凶未兆之事。
《上清經》曰：上清真人登大帝滄浪山，諸太極真人授以丹青玉爐煉根經。
《三元布經》曰：昔寧玄甫授此經于皇上真人，九年秘藏白空山。齋戒百日，忽見其岩有玉文銀簡，今封一通于白空山中。
《本行經》曰：丹靈真人遇玄和先生，授靈寶赤書、五氣玄文、黑帝真一篇。
《高玄經》曰：昔上元以隱文授太和玉女，玉女授幼陽君，以文封于九疑洞室。
《登真隱訣》曰：太極帝君寶章者，東海青童君授涓子，以封掌名山。涓子剖鯉所獲，是太上召三一守形也。以朱書素，珮之左肘，勿經履污穢，珮之八年，而三一俱見矣。三一者，三元真一君也，授其封掌之教。
又曰：李翼字仲甫，以七變法傳左慈。慈修之，以變化萬端。此經在《茅真人傳》，後道士以還丹方殊秘，故略出別爲一卷。
《茅君傳》曰：太真元君西母授說《明堂玄真經》云︰「太上立玄，雙神四明。玄真內映，明堂外清。吞息二輝，長生神精。上補司命，監禦萬靈。六華充溢，撤視黃寧。」此四十字即玄真之本經也。其後王母總具更演說行事之法，猶如九真中經惟以龍書爲主也。太上刻于鳳台南軒，非總真弟子不教，非司命之玄挺不傳。
本章依類書體例，從「又曰：蓬萊高上真書成，青天上皇以傳寧封，珮此真符」開展，主要不是鋪寫一篇連續論說，而是把可供檢索、徵引的道教材料排比在一起。可見引到《上清經》、《三元布經》、《本行經》、《高玄經》、《登真隱訣》等文字，內容圍繞道部二十（傳授上）（道部二十（傳授上））：又曰：蓬萊高上真書成，青天上所屬小目，或解釋名義，或列舉人物、經訣、服餌、傳授與修行功用。
讀時宜把每一條「曰」視為一個文獻片段：它們共同顯示編者如何把道教知識拆成可用的典故、術語和制度性分類。
白話說，這章的重點在保存材料脈絡，而不是替各條引文重新建立單一教義。