溪：《尚書大傳》曰：呂尚釣于磻溪，得魚，腹中有玉璜。
原文 1560 字《尚書大傳》曰：呂尚釣于磻溪，得魚，腹中有玉璜。
《春秋說題辭》曰：溪者，隱也，深虛繞山令得博也。（校：宋均注曰：無水曰谷，有水曰溪。）
《爾雅》曰：水注川曰溪。
《桓彝別傳》曰：彝字茂倫。明帝世，彝與當時英彥名德庾亮、溫嶠、羊曼等共集清溪池上，郭璞預焉，乃援筆屬詩以白四賢幷自序。
《武昌記》曰：樊山東有山溪，夏時凜凜，恒有寒氣，故謂之寒溪。
王韶之《始興記》曰：連水下流有斟溪，一日十溢十竭。
盛弘之《荊州記》曰：酈縣北五十里有菊溪，源出石澗，山有甘菊，村人食此水多壽。
又曰：零陵郡西有九渡溪，山獸從數十里往飲之，經越他水皆不飲，傍有半石坑，上石形極方峭，名爲仙人樓。
又曰：桂陽郡橫溪，溪水甚深，冬夏不乾，俗謂之貪泉也。郡西南五十里有萬歲山，有石窟出鍾乳，山上悉生靈壽木，下有一溪，名爲千秋水，其傍有居民，即號萬歲村。
《管子》曰：桓公北征北孤竹回，未至卑耳之溪，援弓而射，未敢發，謂左右曰：「見前人乎？」對曰：「不見」。公曰：「寡人見人長尺而人物具焉。」管仲曰：「臣聞霸王之君興，則登山神見。」公拜曰：「仲父之聖若此。」
《俗說》曰：郗僧施青溪中泠舟，一曲處輒作一篇詩。謝益壽見詩嘆曰：「青溪中曲，復何可窮？」
《水經注》曰：磻溪，即太公釣所也，石壁深高，幽泉邃密，林障秀阻，亦人罕交。東南隅有石室，蓋太公所居也；水次石平，即太公垂釣之處也。其水清冷神异，北流注于渭。
又曰：長陽溪源右穴中有神魚，大者二尺，小者一尺，居民釣魚，先陳所須多少，拜而請之，拜訖投釣，得魚過數者，水輒波涌，暴風卒起，樹木摧折。水側生异花，路人欲摘是者皆當先請，不得輒取。
又曰：白馬溪水出宜陽山，有大石，厥狀似馬，故溪澗以物色受名也。
又曰：向城有水二源，俱北流合爲一川，名天漿溪。
又曰：閩中有徐登者，女子化爲丈夫，與東陽趙昞幷善，越方時遭兵亂，相遇于溪，各矜其所能，登先禁溪水爲不流，昞次禁枯柳爲生荑，二人相視而笑。登年長，昞師事之。後登身故，昞東入章安，百姓未知，昞升茅屋，搘鼎而爨，主人驚怪，昞笑而不應，屋亦不損。又嘗臨水求渡，船人不許，昞乃張蓋坐中，長嘯呼風，亂流而濟。于是，百姓神服，從者如歸。
又曰：山陰縣西南四十里有二溪，東溪廣一丈九尺，冬暖夏冷；西溪廣三丈五尺，冬冷夏暖，二溪北出行三里，至徐村合成一溪，廣五丈餘，而溫凉不雜，蓋《山經》所謂苕水也。
又曰：朐䏰縣有龜溪，出靈龜，咸熙元年，獻龜于相府，言出此溪也。
《郡國志》曰：豫州吳房縣，吳王闔閭之弟夫概王朝楚，楚封之于堂溪。
又曰：王昭君，秭歸人也，有香溪，即昭君游處。
又曰：資陽縣有環溪百丈池，所謂溪流如環，池深百丈也。
又曰：陵陽山在石𥓏縣北三里，按《輿地志》，陵陽令竇子明于溪側釣魚，一日釣得白龍，子明憐而放之，後數年又釣得一白魚，割其腹，中乃有書，教子明燒煉食餌之術，三年後白龍來迎子明，遂得上升。其溪環繞山足，今有仙壇，醮祭不絕。
《信州圖經》曰：師溪水，源出黃孽山北面，在弋陽縣東南一百十里，昔有隱士胡超居此，衆人師之，故名師溪。
《越絕書》曰：薛燭對越王曰：「若耶之溪而出銅也，古歐冶子鑄劍之所。」故《戰國策》云：「涸若耶以取銅，破堇山而出錫。」
又《郡國志》曰：歐冶子鑄劍處，下有孤潭，深而清，有孤石聳出，潭上有大櫟樹，謝客兒與弟惠連作詩句，屢屢刻于樹上。
《吳興記》曰：前溪在縣南，東流入太湖，謂之風渚，夾溪悉生箭箬，後溪在市北，東出餘不亭，晋車騎將軍沈充作前溪歌曲，傳者以爲指此溪也。
裴氏《廣州記》曰：百管溪，周回丈餘，水極沸涌，如猛火煎油聲。
《臨海圖經》曰：銅溪，在縣西北五十里，其水黃色，狀似銅，故號銅溪也。
孫興公《天臺山賦》云：過靈溪而一濯是也。
《善歌錄》曰：武溪水，源出武山，東南流注于沅，故爲歌曰：「武溪深復深，飛鳥不能渡，游獸不能臨。」
又曰：下潦上霧，看飛鳥墮水中，即此也。
本條彙集溪的地理記載與傳說：《尚書大傳》說：呂尚釣於磻溪，得魚，腹中有玉璜。《春秋說題辭》說：溪者，隱也，深虛繞山令得博也。《爾雅》說：水注川說溪。《桓彝別傳》說：彝字茂倫。明帝世，彝與當時英彥名德庾亮、溫嶠、羊曼等共集清溪池上，郭璞預焉，乃援筆屬詩以白四賢並自序。《武昌記》說：樊山東有山溪，夏時凜凜，恒有寒氣，故謂之寒溪。王韶之《始興記》說：連水下流有斟溪，一日十溢十竭。
整體是在說明此山的方位、形勢、水源物產，以及它在古代政治、神異或地方記憶中的來歷。
分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀：《尚書大傳》曰：呂尚釣于磻溪，得魚，腹中有玉璜。《春秋說題辭》曰：溪者，隱也，深虛繞山令得博也。（校：宋均注曰：無水曰谷，有水曰溪。這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：關鍵詞：深虛繞山、樊山東有山、恒有寒氣、村人食此水。
第 2 段補讀：《信州圖經》曰：師溪水，源出黃孽山北面，在弋陽縣東南一百十里，昔有隱士胡超居此，衆人師之，故名師溪。《越絕書》曰：薛燭對越王曰：「若耶之溪而出銅也，古歐冶子鑄劍之所。」故《戰國策》云：「涸若耶以取銅，破堇山而出錫。校讀線索：關鍵詞：信州圖經、師溪水、源出黃孽山、衆人師。