淵：《說文》曰：淵，回水也。 《尚書》逸篇曰：堯子
原文 612 字《說文》曰：淵，回水也。
《尚書》逸篇曰：堯子丹朱不肖，舜使居丹淵爲諸侯。
《韓詩外傳》曰：東海之上有士曰灾丘䜣，以勇游于天下，過神淵飲馬，馬果沉，灾丘䜣朝服拔劍而入，三日三夜，殺三蛟一龍而出，雷電隨而擊之十日十夜，眇其左目。
《大戴禮》曰：聖人有國，則淵不涌。
《傳》曰：鄭子産曰：「昔堯殛鯀于禹山，其神化爲黃熊，以入于羽淵。」
又曰：鄭大水，龍鬥于時門之外洧淵。（校：時門，鄭城門也。）
《水經注》曰：白鹿淵，南北三百步，東西千餘步，深三丈餘，其水冬清而夏濁，淡然不流。
《九州記》曰：樂壽縣有房淵，方三百里，石勒建安三年水忽變爲赤，燕慕容隽二年，水忽生鹽如印形。其淵一日再長再减，不失其度。居近者時見龍狗之狀戲于旁。葉落于淵者，輒有群燕銜出。
盛弘之《荊州記》曰：新野城北有柴山，山上有清冷之淵，耕父楊光之處。
又曰：魚復縣有神淵，北有白鹽崖，天旱火燃崖上，推其灰燼下降淵中，尋則降雨。西有龍淵，清深不測，傳云漢祖伐秦經途于此，見淵中白壁赤柱，狀若官府，因名龍淵。
《宜都山川記》曰：鄉下村有淵，淵有神龍，每旱，百姓輒以菵草投淵上流，魚死龍怒，應時天雨。
《齊地記》曰：琅琊臺上有神淵，污之則竭，齋戒即出。
《莊子》曰：舜以天下讓其友北人無擇。無擇曰：「异哉！欲以其污漫我，我羞之。」自投于清冷之淵。
《管子》曰：水出于地而不流者，命之曰淵。
《隋巢子》曰：夏桀德衰，岱淵沸。
《尸子》曰：龍淵有玉英。
司馬相如《上林賦》曰：丹水更其南，紫淵經其北。
《說文》說：淵，是回旋的水。
《尚書》逸篇說：堯子丹朱不肖，舜使他居丹淵為諸侯。
《韓詩外傳》說：東海上有士名災丘䜣，以勇力遊天下。經過神淵飲馬，馬果然沉沒，災丘䜣穿朝服、拔劍入水，三日三夜，殺三蛟一龍而出，雷電隨之擊打十日十夜，使他左目失明。
《大戴禮》說：聖人有國，則深淵不會湧溢。
《左傳》說：鄭子產說，昔日堯在羽山殛鯀，其神化為黃熊，入於羽淵。又說：鄭國大水，龍在時門之外的洧淵相鬥。
《水經注》說：白鹿淵南北三百步，東西千餘步，深三丈餘，水冬清夏濁，淡然不流。
《九州記》說：樂壽縣有房淵，方三百里。石勒建安三年水忽變赤；燕慕容雋二年水忽生如印形的鹽。此淵一日兩長兩減，不失時度。近居者常見龍狗形物在旁遊戲；落葉入淵，就有群燕銜出。
盛弘之《荊州記》說：新野城北有柴山，山上有清冷淵，是耕父楊光所在之處。又說魚復縣有神淵，北有白鹽崖，天旱時在崖上燃火，把灰燼推下淵中，不久便降雨。西有龍淵，清深不可測，傳說漢高祖伐秦經此，見淵中白壁赤柱，形如官府，因名龍淵。
《宜都山川記》說：鄉下村有一淵，淵中有神龍，每逢乾旱，百姓便把菵草投到淵的上流，魚死而龍怒，隨即下雨。
《齊地記》說：琅琊臺上有神淵，污染它便枯竭，齋戒後才出水。
《莊子》說：舜把天下讓給友人北人無擇。無擇說：奇怪啊，想用天下污染我，我以此為羞。於是投身清冷之淵。
《管子》說：水出於地而不流，稱為淵。
《隋巢子》說：夏桀德衰，岱淵沸騰。
《尸子》說：龍淵有玉英。
司馬相如《上林賦》說：丹水繞其南，紫淵經其北。